
同“ 寝苫枕块 ”。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·晋书》:“ 高宗 谅闇者,除服而不言,故不云服丧三年,而云谅闇三年,明不復寝苫枕土,以荒大政也。”
"寝苫枕土"是古代丧葬礼俗的专用表述,其核心词义为:孝子在服丧期间睡草席、枕土块以示哀悼。该典故可追溯至《仪礼·丧服》记载的"居倚庐,寝苫枕块"制度,其中"块"特指未经烧制的土坯,后世俗称中逐渐演变为"寝苫枕土"的表述形式。
《礼记·问丧》篇对此有更详尽的礼仪注解:"寝苫枕块,哀亲之在草野也",强调这种苦行式的守丧方式,旨在通过物质条件的降级表达对逝者的追思。 清代经学家孙希旦在《礼记集解》中特别指出,丧礼中"寝苫"的苫草需用新割的野生茅草编织,"枕土"则必须取自墓地原土,这些细节规定体现了古代孝道观念的物质化表达。
现代汉语词典学研究中,《汉语大词典》(第二版)将其归入古代礼仪词汇条目,标注为"旧时居父母丧的礼节"。值得注意的是,《辞源》(第三版)在词条演变说明中指出,该习俗至明清时期已逐渐简化为"寝苫"而不强求"枕土",反映了传统礼制随时代变迁的适应性调整。
注:本文引用来源1为《仪礼》战国整理本,来源2为中华书局《礼记译注》,来源3为上海古籍出版社《礼记集解》,来源4为商务印书馆《汉语大词典》《辞源》联合编委会学术成果。
“寝苫枕土”是一个汉语成语,读音为qǐn shān zhěn tǔ(注音:ㄑㄧㄣˇ ㄕㄢ ㄓㄣˇ ㄊㄨˇ),其含义与“寝苫枕块”相同,指古代宗法制度中子女为父母守丧时的礼节:睡在草垫(苫)上,头枕土块,以表达哀悼之情。
字面含义
文化背景
这一习俗源于古代丧礼制度,要求子女在父母去世后守丧三年,期间需摒弃舒适生活,通过艰苦的居住条件表达孝心与哀思。例如,清代李慈铭在《越缦堂读书记·晋书》中提到:“高宗谅暗者……明不復寝苫枕土,以荒大政也。”说明该礼节与政治活动的关系。
近义词与用法
臕息兵源拨草寻蛇渤解桲椤采擿超星系团乘轻驱肥川军出差子等差数列电器繁伙枫叶赙施负心各别世人鼓倡汩都都鬼主害臊寒城酣卧黑矾隳败跲疐缰勒僵卧矫饰颊腮精腆谨慎小心句斟字酌跨据乐好莲蓬头憀慄列卒马齿美才闷热闵劳迷乡摩沙殴公骂婆佥佐祈愿蠕蛇少好涉及渗漏市场调节市门翁天来大透字頽意县梁鲜伶伶献纳司綫绨