
福慶與禍殃。語本《易·坤》:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。” 清 吳定 《重建古紫陽書院記》:“自古天下治亂興亡之幾,家之慶殃,身之禍極,皆肇於心之存亡。”
“慶殃”屬于漢語中的合成詞,由“慶”與“殃”兩個單字組成,其含義需結合二者的原始釋義及曆史語用分析:
單字釋義
合成詞解析 從構詞邏輯看,“慶殃”屬并列式複合詞,表“吉慶與災禍”的并存關系,類似“福禍”“吉兇”。此用法可見于古代文獻中對辯證關系的論述,如《周易》陰陽觀中的對立統一思想。
語用特征 該詞多用于文言或特定語境中,現代漢語已罕見。其核心語義強調事物兩面性,如漢代王充《論衡·幸偶篇》所述“慶殃之來,若景之應形”,喻示吉兇伴隨客觀規律而生。
“慶殃”是一個漢語詞語,其含義和用法可從以下幾個方面解析:
“慶殃”由“慶”和“殃”組成:
組合後,“慶殃”表示福慶與禍殃的對立統一,強調善行或惡行引發的不同結果。
該詞最早源于《易經·坤卦》:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。”
清代文獻《重建古紫陽書院記》進一步引申:“家之慶殃,身之禍極,皆肇於心之存亡。”,說明福禍與個人德行、心念密切相關。
如需更全面的文獻例證,可參考《易經》及清代典籍。
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