清廉、謹慎、勤勉。《三國志·魏志·李通傳》“以寵異焉” 裴松之 注引 晉 王隱 《晉書》：“﹝ 李秉 ﹞嘗答 司馬文王 問，因以為《家誡》曰：昔侍坐於先帝，時有三長吏俱見。臨辭出，上曰：‘為官長當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎？’”後用以為官箴。衙署公堂多書“清慎勤”三字作匾額。 梁啟超 《新民說·論6*公德》：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：‘清、慎、勤。’”
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“清慎勤”作為傳統漢語中的官箴用語，最早可追溯至宋代文獻記載，後成為明清時期官吏修身理政的核心準則。該詞由三個獨立漢字構成，分别對應不同的道德要求：
一、清 “清”指清廉自守的為官底線。《說文解字》釋其本義為“水淨也”，《古代漢語詞典》引申為“品行純潔無污”。在吏治語境中，特指官員拒絕貪腐賄賂，如《宋史·職官志》記載官員考核标準時強調“居官以清，為政之本”。
二、慎 “慎”強調審慎行事的處世智慧。《論語·為政》載“慎終追遠，民德歸厚矣”，《朱子語類》進一步闡釋為“臨事而懼，好謀而成”。具體表現為官員處理政務時需詳查律例、規避專斷，如明代《官箴集要》要求“刑獄之事，尤當緻謹”。
三、勤 “勤”體現恪盡職守的職業精神。《尚書·周官》提出“功崇惟志，業廣惟勤”，清代《佩文韻府》将其注解為“盡心竭力而不懈怠”。典型例證可見《明史·海瑞傳》，記載其“布袍脫粟，令老仆藝蔬自給”的勤政實踐。
三字組合形成的“清慎勤”體系，在清代《四庫全書》子部典籍中被總結為“居官三字符”，其内在邏輯在于：以清廉立身方可取信于民，以審慎決策保障施政公正，以勤勉作風實現治績實效。該理念至今仍被收錄于《現代漢語規範詞典》等權威辭書，成為中華政治文化的重要精神遺産。
“清慎勤”是中國古代著名的官箴，意為清廉、謹慎、勤勉，體現了傳統為官從政的核心道德準則。以下從詞義、曆史淵源和現實意義三方面綜合闡釋：
***總書記曾引用“清慎勤”強調官德建設，指出其是檢驗黨員幹部的重要标準，要求公職人員以此為準則，保持敬畏之心，遠離腐敗。這一理念至今仍為廉政文化的核心内容。
綜合自漢典釋義、宋代《官箴》、司馬昭訓誡及當代廉政教育論述。
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