"清淨無為"是道家哲學的核心概念，強調順應自然規律、減少人為幹預的處世态度。其詳細釋義如下：
指心境澄澈無雜念，如《說文解字》釋：「清，朗也，澄水之貌」㊟¹，引申為精神層面的純粹。
意為去除污濁，《廣雅》載：「淨，潔也」㊟¹，強調内外環境的潔淨無染。
非絕對虛無，而是不妄加主觀意志，《道德經》雲：「常無欲以觀其妙」（第1章）㊟²，指克制人為欲望。
指刻意作為，《莊子·應帝王》稱：「順物自然而無容私焉」㊟³，反對強加私意的行動。
指通過摒除私欲雜念，達到心靈純淨狀态，進而遵循自然規律行事，避免主觀強行幹預。如《雲笈七籤》所述：「專精積神不與物雜，謂之清；反神服氣安而不動，謂之靜」㊟⁴，體現内外合一的修養境界。
《道德經》第三十七章明确主張：「道常無為而無不為」，強調「無為」方能實現「無不為」的自然和諧㊟²。
漢代河上公注《老子》時闡釋：「法道清淨，無所改為」㊟⁵，指出其本質是效法道的運行方式。
在當代語境中，該詞引申為：
如《中華傳統文化辭典》所述：「非消極避世，而是把握自然法則後的主動順應」㊟⁶。
文獻依據
㊟¹ 《說文解字注》《廣雅疏證》（中華書局點校本）
㊟² 《道德經》（王弼注本，樓宇烈校釋）
㊟³ 《莊子集釋》（郭慶藩輯，中華書局版）
㊟⁴ 《雲笈七籤·卷十》（張君房輯，道藏本）
㊟⁵ 《老子河上公章句》（四部叢刊本）
㊟⁶ 《中華傳統文化辭典》（北京大學出版社）
“清淨無為”是源自道家思想的核心概念，強調順應自然規律、減少人為幹預，追求心靈與行為的平和狀态。以下從多個角度詳細解析：
清淨無為不僅是古代哲學的重要命題，也對現代人緩解焦慮、處理複雜問題具有啟示意義——在適當情境下，放下過度控制欲，以更從容的姿态應對變化。
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