舊稱尚未接客的妓女。《負曝閑談》第十三回：“ 單幼仁 又和 殷必佑 代叫了一個叫什麼 花月紅 ，説是個清倌人，将來隻要開銷半塊洋錢就是了。”《海上花列傳》第二回：“況且 陸秀寶 是清倌人。”
“清倌人”是漢語中對特定女性職業者的曆史稱謂，其詞義可從以下角度解析：
詞源與基本定義
“清倌人”一詞中，“清”指清白、未沾染風塵，“倌”原指掌管事務之人，後衍生出對特定職業女性的稱呼。據《漢語大詞典》記載，該詞特指舊時青樓中尚未破身、以技藝謀生的年輕女子，與“紅倌人”（已接客者）形成對比。
曆史背景與社會地位
明清時期，江南地區部分青樓存在“清倌人”群體。她們多因家貧被賣入娼門，但初期僅通過表演戲曲、彈奏樂器或詩詞唱和獲取收入，如清代《吳門畫舫錄》提及“清音小部，不事豔冶”的職業特點。
職能與技藝要求
“清倌人”需精通琴棋書畫、曲藝雜談，其文化素養高于普通娼妓。例如《揚州畫舫錄》載有清倌人“以藝悅人，非以色侍人”的記載，部分技藝出衆者甚至成為文人雅士的社交對象。
詞義演變與文化符號
近代以來，隨着娼妓制度消亡，“清倌人”一詞逐漸轉為文學意象，常用于形容才情出衆卻身世坎坷的女性角色，如《海上花列傳》等小說中對其悲劇命運的多維度刻畫。
“清倌人”是舊時對特定類型妓女的稱呼，其含義和特點可綜合如下：
指尚未接客的妓女，以“隻賣藝不賣身”為特征。她們通常具備清麗脫俗的外表，并掌握讀書寫字、吟詩作畫等才藝。
該詞最早見于清代小說，如：
需注意與現代“藝伎”概念的區别：清倌人本質仍屬妓院體系，其才藝服務最終服務于性交易目的。
以上信息綜合自漢語詞典與文學作品解析，完整文獻可參考漢典網等來源。
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