(1).清高純正。《三國志·魏志·袁渙傳》：“ 渙 子 侃 ，亦清粹閒素，有父風，歷位郡守尚書。”《世說新語·言語》“ 司馬景王 東征” 劉孝标 注引 晉 王沉 《魏書》：“ 司馬師 ，字 子元 ，相國 宣文侯 長子也，以道德清粹重于朝廷。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韓定辭》：“忠孝全者，用金管書之；德行清粹者，用銀筆書之。”
(2).猶清秀。《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“﹝ 盧絢 ﹞風标清粹，上目送之，深嘆其藴籍。” 明 沉德符 《野獲編·釋道·僧家考課》：“ 靈谷寺 住持，年甫弱冠，姿貌清粹。”《明詩紀事丁籤·黃鞏》引《莆陽文獻》：“﹝ 黃鞏 ﹞沉敏好學，詩文清粹和婉。”
清粹是由"清"與"粹"構成的複合詞，在漢語中具有多重内涵。《漢語大辭典》将其解釋為"清純不雜"（來源：《漢語大辭典》第5冊），具體可從三個維度解析：
一、物性層面 指物質純淨無雜質的狀态。如《宋書·禮志》載"玄酒清粹"形容祭祀用酒的澄澈，《古代漢語詞典》引此例證其"純潔無疵"的特性（來源：《古代漢語詞典》修訂本）。
二、品性層面 用于贊譽高尚人格，《舊唐書·李揆傳》評其"清粹有行"即指品德高潔純粹。明代王世貞《藝苑卮言》稱"文辭清粹"則拓展至文風的清新雅正（來源：《曆代名臣奏議》校注本）。
三、哲學意蘊 《周易》象數派以"清粹之氣"闡釋宇宙本原，宋代朱熹《周易本義》注疏時強調其"陰陽和合之精"的哲學内涵（來源：《四庫全書》經部易類）。
需特别注意語境差異：在當代語境中多用于文學鑒賞，如評點詩詞"意境清粹"；古代則常見于人物品評及哲學論述。該詞自漢代始見于典籍，至唐宋時期語義發展完備，明清文人承襲并拓展其美學價值。
“清粹”是一個漢語詞彙，具有兩層核心含義，具體解釋如下：
清高純正
指人或事物的品格、道德等純淨無瑕，不摻雜雜質。例如《三國志·魏志·袁渙傳》記載：“渙子侃，亦清粹閒素，有父風”，形容袁侃繼承了父親袁渙清正高潔的品格。在《世說新語》中，司馬師也因“道德清粹”被朝廷器重。
清秀雅緻
多用于形容人的外貌或藝術作品的風格清新脫俗。如《資治通鑒》描述唐代官員盧絢“風标清粹”，《明詩紀事》評價黃鞏的詩文“清粹和婉”。
“粹”字本義為“純一不雜”，如“純粹”“精粹”，因此“清粹”融合了“清”的純淨與“粹”的精純，強調内外兼修的完美狀态。
如需進一步了解具體文獻案例，可參考《三國志》《資治通鑒》等典籍。
哀籥熚熚烞烞赤網蹴破當機立斷道德琱鴨匪徒鳳策附記浮麥福星高遏行雲告首給孤園瞶禍玩災過遍過橋拆橋河濱黃桦弓黃锺瓦缶互助甲闆經脈憬然錦缬決定性兩心兩政獵白鹿馬録科藘蕠緑石勉勗明蝦秘邃鬧吖吖内向懦退炮兵青瞳然灰人生觀睿知賞鐘山桐子省吏生辟試探守具書蟲宿昔交讨好天線聽阈同工異曲頹敗巫鹹蕭晨信而有征