
即木德。 秦 漢 方士有五行五德之說,以金木水火土相生相勝,為帝王受命之符。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》:“自青德啟運,款關受職,置之度外,不足絓言。”
青德是漢語中一個較為少見的複合詞,由"青"與"德"兩個語素構成。根據《說文解字》對單字的訓釋,"青,東方色也",本義指靛藍色,引申為年輕、生機之意;"德,升也",甲骨文字形從彳從直,取正直而行之意,後演變為道德品行的總稱。
在詞義組合層面,該詞存在兩種訓釋路徑:
該詞在古代文獻中偶見于道教典籍,如《雲笈七籤》卷二十一載"青德童子執素绂",此處"青德"特指道教神祇體系中司掌東方木德的仙官。現代漢語中主要應用于文學創作領域,多用于塑造具有傳統文人品格的角色形象。
“青德”是古代哲學與政治術語,其核心含義與五行學說中的“木德”相關,主要出現在秦漢時期的方士理論中。以下是詳細解釋:
基本定義
青德即“木德”,屬于五行(金、木、水、火、土)五德之一。秦漢方士認為,五行相生相勝(如木勝土、土勝水等),對應王朝更替的合法性,稱為“帝王受命之符”。若某王朝以木德為尊,則稱其具備“青德”。
曆史背景與用途
五行五德學說被用于解釋政權更疊。例如,《南齊書·竟陵文宣王子良傳》提到“自青德啟運”,即指以木德為符的王朝興起。這種理論為統治者提供天命依據,強化政權合法性。
延伸與例證
相關概念
五德終始說還包括金德(白色)、火德(紅色)等,不同朝代可能宣稱不同德性以彰顯正統性。
總結來看,“青德”是古代政治哲學中象征木德的術語,與王朝天命緊密相關。如需進一步了解五行學說或具體曆史案例,可參考《南齊書》等文獻。
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