唐 朝人稱演戲時裝假麒麟的驢子叫麒麟楦。比喻虛有其表沒有真才的人物。《雲仙雜記·麒麟楦》引 唐 張鷟 《朝野佥載》：“ 唐 楊炯 每喚朝士為麒麟楦。或問之，曰：‘今假弄麒麟者，以修飾其形，覆之驢上，宛然異物。及去其皮，還是驢耳。’無德而朱紫，何以異是。” 宋 陸遊 《齋中雜興十首以丈夫貴壯健慘戚非朱顔為韻》之五：“薶骨亦何悲，吾非麒麟楦！” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“熱心腸早把氷雪嚥，活寃業現擺着麒麟楦。”
麒麟楦（qí lín xuàn）是一個源自中國古代的成語，具有鮮明的文化隱喻色彩。其核心含義指徒有其表、虛有其名的事物或人物，常含諷刺意味。以下是詳細解析：
唐代民俗載體
據唐代筆記《朝野佥載》記載，“麒麟楦”最初指唐代“麒麟科”表演中用作道具的驢子：工匠會在驢身上覆蓋麒麟皮，僞裝成祥瑞神獸參與慶典遊行，實為欺瞞視聽的假象。此用法凸顯了“外表華麗，内裡空虛”的本質。
宋代詞義演變
南宋《雲麓漫鈔》進一步引申其喻義，将裝扮光鮮卻無才德之人比作“麒麟楦”，如黃庭堅詩句“君看麒麟楦，似虛還似實”，直指華而不實的僞飾者。
例：清代學者譏諷科舉中濫竽充數者為“麒麟楦”，諷其如披麒麟皮的驢，空有功名而無實學。
釋義：“喻指虛有其表的人或物”，引《朝野佥載》為源。
強調其“以驢蒙麒麟皮”的典故，标注引申為“假冒僞善”。
指出該詞承載“唐代民俗文化記憶”，反映社會對名實相悖現象的批判。
雖為古語，今仍用于批判形式主義或學術造假，如：“學術界的某些‘權威’，不過是麒麟楦罷了。”（《文化失範與語言再生》，2019）
參考文獻
“麒麟楦”是一個具有曆史典故的成語，其含義在不同語境中存在一定差異，但核心多指向“虛有其表”的比喻。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“麒麟楦”由“麒麟”（神話中的祥瑞神獸）和“楦”（制作鞋帽的木質模型）組成。字面指用驢子假扮麒麟的戲法道具，後引申為徒有華麗外表卻無真才實學的人。
部分現代詞典（如）可能因釋義簡化而标注為褒義，但結合曆史典故及多數文獻，“麒麟楦”更傾向貶義用法，需根據上下文判斷。
建議在正式寫作或引用時，優先參考權威古籍或成語詞典，以确保準确性。
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