骐驎的意思、骐驎的詳細解釋

骐驎的解釋

亦作“ 騏麟 ”。1.傳說中的獸名。即麒麟。《戰國策·趙策四》：“有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而騏驎不至。”一本作“ 麒麟 ”。《隋書·李德林傳》：“明王聖主，得騏驎鳳凰為瑞，是聖德所感，非力能緻之。”

(2).良馬。《戰國策·齊策四》：“君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟騄耳哉？” 漢桓寬 《鹽鐵論·訟賢》：“騏驎之輓鹽車，垂頭於太行。” 唐杜甫 《骢馬行》：“近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行。”

骐驎（qí lín）是漢語中對古代傳說中祥瑞神獸的稱謂，具有多重文化内涵。以下為詳細釋義：

基本釋義
骐驎為古代傳說中的仁獸，形似鹿，頭生獨角，身披鱗甲，尾如牛。其形象象征祥瑞、太平，常與“麒麟”混用，但早期文獻中二者存在細微差異。《漢語大詞典》指出，“骐驎”更強調其“馬”類特征，而“麒麟”則偏重“鹿”形來源。該獸性情溫良，“不履生蟲，不踐生草”，被視為仁德的化身（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。
文化象征
骐驎在典籍中多喻指傑出人才或德行高尚者。如《詩經·周南·麟之趾》以“麟之趾”贊頌公侯仁厚；《晉書·顧和傳》稱“此吾家骐驎”比喻家族賢才（來源：中華書局《十三經注疏》）。
曆史演變
先秦文獻中“骐驎”與“麒麟”常交替出現，漢代後逐漸統一為“麒麟”。段玉裁《說文解字注》考證，“骐”本義為青黑色馬，“驎”為神獸名，二字組合後衍生出獨立的文化意象（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。
典籍例證
- 《史記·司馬相如列傳》載“囿骐驎之群”，描述皇家苑囿的祥瑞景象；
- 《漢書·西域傳》記大宛國“多善馬，馬汗血，其先天馬子也”，注疏引“骐驎”釋其馬種神異（來源：國家圖書館《二十四史全譯》）。

“骐驎”（拼音：qí lín）是古代漢語中的詞彙，主要有以下兩層含義：

基本釋義
骐驎是“麒麟”的異體寫法，二者在古籍中常通用。它被描述為一種祥瑞神獸，形似鹿，頭生獨角，身披鱗甲，象征仁德與太平盛世。例如《戰國策》提到“刳胎焚夭，而騏驎不至”，暗示其作為祥瑞的特性。
文化象征
在漢代畫像石（如江蘇邳縣東漢墓）中，骐驎被刻畫為以馬為原型、融合其他動物特征的理想化瑞獸，代表聖德感應。

如需進一步考證，可參考《戰國策》《隋書》等古籍原文，或查閱東漢畫像石等考古資料。