
(1)
[not benevolent]∶不講仁德
不仁不義
(2)
[numb]∶活動不靈,感覺喪失
肢體不仁
老的不行了,腦子都不仁了
(1).無仁厚之德;殘6*暴。《易·繫辭下》:“小人不恥不仁,不畏不義。”《老子》:“聖人不仁,以百姓為芻狗。”《漢書·翟方進傳》:“不仁而多材,國之患也。” 清 任泰學 《質疑·經學》:“後母不仁,能調劑其間者,獨賴有昆弟。” 劉大白 《流螢之群》詩:“吸人膏血的蚊子,與其說是無情的刺客,不如看作不仁的富人。”
(2).引申為不體面。《警世通言·陳可尚端陽仙化》:“賤人,做下不仁之事,你今説屈了甚人?”
(3).指肌膚肢體麻木,不靈便。《素問·痺論》:“其不痛不仁者,病久入深,榮衛之行澀,經絡時疎,故不通,皮膚不營,故為不仁。” 王冰 注:“不仁者,皮頑不知有無也。”《後漢書·班超傳》:“衰老被病,頭髮無黑,兩手不仁。” 李賢 注:“不仁猶不遂也。”《明史·儒林傳一·邵寶》:“﹝ 寶 ﹞得疾,左手不仁,猶朝夕侍親側不懈。”
(4).愚鈍。《孫子·用間》:“相守數年,以争一日之勝,而愛爵百金,不知敵之情者,不仁之至也。”
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“不仁”是一個多義漢語詞彙,其含義根據語境不同而變化,主要可從以下四個維度理解:
指缺乏仁愛之心,表現為不仁慈、不道義的行為或态度。例如《東周列國志》評價夫差“愚而不仁”,《孟子》強調“不仁則辱”。該含義衍生出“不仁不義”“為富不仁”等成語,常與“仁”形成道德對立。
中醫典籍《素問》将“不仁”定義為肢體麻木或感知遲鈍,如《中醫大辭典》所述“皮膚感覺功能喪失”,《後漢書》記載班超年老時“兩手不仁”,即指肢體機能衰退的狀态。
《道德經》第五章提出“天地不仁,以萬物為刍狗”,此處“不仁”并非貶義,而是指天地對萬物無偏私幹預的自然法則,強調“無為而治”的哲學觀。聖人的“不仁”則主張尊重百姓自然狀态,反對人為标榜仁義。
該詞具有古今異義特征:古義多側重道德批判(如《孫子兵法》斥“不仁之至”),今義更常用作醫學術語(如“神經不仁”)。在成語中常構成雙重否定加強語義,如“麻木不仁”既含生理描述又喻指情感冷漠。
擴展說明:需注意語境辨析,如“天地不仁”與世俗“不仁”存在哲學内涵差異,前者是道家自然觀表達,後者多含道德批判。
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