(1)
[not benevolent]∶不講仁德
不仁不義
(2)
[numb]∶活動不靈,感覺喪失
肢體不仁
老的不行了,腦子都不仁了
(1).無仁厚之德；殘6*暴。《易·繫辭下》：“小人不恥不仁，不畏不義。”《老子》：“聖人不仁，以百姓為芻狗。”《漢書·翟方進傳》：“不仁而多材，國之患也。” 清 任泰學 《質疑·經學》：“後母不仁，能調劑其間者，獨賴有昆弟。” 劉大白 《流螢之群》詩：“吸人膏血的蚊子，與其說是無情的刺客，不如看作不仁的富人。”
(2).引申為不體面。《警世通言·陳可尚端陽仙化》：“賤人，做下不仁之事，你今説屈了甚人？”
(3).指肌膚肢體麻木，不靈便。《素問·痺論》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疎，故不通，皮膚不營，故為不仁。” 王冰 注：“不仁者，皮頑不知有無也。”《後漢書·班超傳》：“衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁。” 李賢 注：“不仁猶不遂也。”《明史·儒林傳一·邵寶》：“﹝ 寶 ﹞得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側不懈。”
(4).愚鈍。《孫子·用間》：“相守數年，以争一日之勝，而愛爵百金，不知敵之情者，不仁之至也。”
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不仁在漢語詞典中的釋義主要包含三層含義，均源自古代文獻與權威辭書：
指缺乏同情心與道德感，行為刻薄無情。如《論語·陽貨》載孔子言：“巧言令色，鮮矣仁”，反推“不仁”即背離仁德。
來源：《漢語大詞典》（第1版）第1卷，上海辭書出版社，1986年。
參考鍊接：中國哲學書電子化計劃《論語》原文
在儒家思想中，“仁”是核心道德範疇，“不仁”特指違背以“愛人”為本的倫理原則。孟子提出“仁者愛人”（《孟子·離婁下》），故“不仁”即喪失人性根基。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館，2002年）第56頁。
參考鍊接：孟子全文及注釋
古代醫籍引申指身體機能缺失，如《黃帝内經·素問》雲：“榮氣虛則不仁”，指氣血不暢導緻的麻木症狀。此義現代仍用于“麻木不仁”等詞。
來源：《中醫大辭典》（人民衛生出版社，1995年）第210頁。
參考鍊接：《黃帝内經》線上閱讀
權威依據說明：
“不仁”是一個多義漢語詞彙，其含義根據語境不同而變化，主要可從以下四個維度理解：
指缺乏仁愛之心，表現為不仁慈、不道義的行為或态度。例如《東周列國志》評價夫差“愚而不仁”，《孟子》強調“不仁則辱”。該含義衍生出“不仁不義”“為富不仁”等成語，常與“仁”形成道德對立。
中醫典籍《素問》将“不仁”定義為肢體麻木或感知遲鈍，如《中醫大辭典》所述“皮膚感覺功能喪失”，《後漢書》記載班超年老時“兩手不仁”，即指肢體機能衰退的狀态。
《道德經》第五章提出“天地不仁，以萬物為刍狗”，此處“不仁”并非貶義，而是指天地對萬物無偏私幹預的自然法則，強調“無為而治”的哲學觀。聖人的“不仁”則主張尊重百姓自然狀态，反對人為标榜仁義。
該詞具有古今異義特征：古義多側重道德批判（如《孫子兵法》斥“不仁之至”），今義更常用作醫學術語（如“神經不仁”）。在成語中常構成雙重否定加強語義，如“麻木不仁”既含生理描述又喻指情感冷漠。
擴展說明：需注意語境辨析，如“天地不仁”與世俗“不仁”存在哲學内涵差異，前者是道家自然觀表達，後者多含道德批判。
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