(1). 唐 代大書法家 顔真卿 向 李太保 借米的信。又稱《與李太保帖》。 宋 陸遊 《寓歎》詩：“臨成《乞米帖》，看入借車詩。” 清 趙翼 《題文信國手劄》：“ 魯公 《乞米帖》，但為舉家艱旅食。”亦省作“ 乞米 ”。 宋 蘇轼 《次韻米黻二王書跋尾》之二：“忍饑看書淚如洗，至今 魯公 餘《乞米》。” 明 湯顯祖 《題靜庵僧卷十絕》之十：“拚書《乞米》江南帖，付與拈花黃石函。”
(2).戲稱向人借貸的書牍。 宋 莊綽 《雞肋編》卷上：“先公 元祐 中為尚書郎，時 黃魯直 在館中，每月常以史院所得筆墨來易米報謝，積久尺牘盈軸，目之為乞米帖。”
"乞米帖"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的典故性詞語，其核心含義可從以下三個層面解析：
指唐代書法家顔真卿所寫的《與李太保帖》（又稱《乞米帖》）。該帖是顔真卿任刑部尚書時因家貧缺糧，寫給太子太保李光弼的借米信函。信中直言"拙于生事，舉家食粥來數月。今又罄竭，隻益憂煎。辄恃深情，故令投告。惠及少米，實濟艱勤"，生動展現其清廉自守的品格。此帖作為實物文獻現存于台北故宮博物院。
清官風骨象征
該帖成為古代清官安貧守志的文化符號，如宋代費衮《梁溪漫志》載："顔魯公為刑部尚書，有《乞米帖》...蓋其貧如此"。後世文人常引此典标榜清節，如蘇轼"不學魯公乞米帖"詩句（《東坡全集》卷十九）。
書法藝術典範
作為顔體行書代表作，其書法價值備受推崇。元代張晏評："此帖尤奇崛，古意溢目"（《清河書畫舫》卷四），明代王世貞《弇州四部稿》稱其"遒勁古雅，有篆籀氣"。
在當代語境中衍生出兩種用法：
謙辭用法
文人雅士借用"乞米"典故自謙生活清貧，如錢鐘書《圍城》中董斜川自稱"作詩如乞米帖"。
文化符號轉喻
在藝術領域特指顔真卿書法作品，如《中國書法大辭典》（廣東人民出版社，1989）單列"乞米帖"詞條釋為"顔真卿著名行書法帖"。
文獻依據
“乞米帖”一詞的含義可從曆史典故和引申用法兩個層面理解：
一、本義與曆史背景
顔真卿的書信
該詞最初指唐代書法家顔真卿的《與李太保帖》（即《乞米帖》），寫于永泰元年（765年）。信中描述了他因清廉導緻生活困窘，全家連續數月隻能喝粥，最終無奈向友人李太保借米的境況。信中寫道：“拙于生事，舉家食粥來已數月……惠及少米，實濟艱勤。”
書法價值
此帖不僅是曆史文獻，更因顔真卿的書法造詣成為藝術珍品。宋代文人如陸遊、蘇轼曾以詩句提及此帖，稱其為“乞米”，體現其文化影響力。
二、引申含義
借貸書牍的代稱
自宋代起，“乞米帖”被用作向他人借貸書信的戲稱。例如，黃庭堅曾用史院筆墨換米，其往來信函被友人戲稱為“乞米帖”。
貧困的象征
現代漢語中，“乞米帖”可比喻極度貧困的狀态，形容生活艱難到需乞求基本生存物資的地步。
注意：部分資料提到“乞米帖”是古代民間借貸形式（如），但此說法權威性較低，且與主流曆史記載不符，可能為後世誤傳或引申。建議以顔真卿書信及相關文人引用為可靠依據。
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