指古代居住在今 福建省 和 浙江省 南部的 閩 人，因分為七族，故稱。《周禮·夏官·職方氏》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。” 賈公彥 疏：“ 叔熊 居 濮 如蠻，後子從分為七種，故謂之 七閩 。”後稱 福建省 為 閩 或 七閩 。 宋 蘇轼 《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》詩：“空使 吳 兒怨不留，青山漫漫 七閩 路。”《剪燈新話·三山福地記》：“時有 陳有定 據守 福建 ， 七閩 頗安。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“ 七閩 路與中原通，怪事咄咄驚天公。”
“七閩”是古代中國對東南地區族群及地理範圍的稱謂，最早見于先秦典籍《周禮·夏官·職方氏》：“辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”據漢代鄭玄注疏，“閩”為蠻之别種，七閩指福建地區七支以蛇為圖騰的閩族部落。
從詞源學角度分析，“七”為概數，代表多支族群；“閩”字從“蟲”，《說文解字》釋為“東南越，蛇種”，印證了古代閩人以蛇為圖騰的習俗。宋代梁克家《淳熙三山志》記載：“自浙入閩，皆由仙霞嶺，七閩之地，此其關鍵”，說明其地理範圍涵蓋今福建全境及浙江、廣東部分區域。
清代顧祖禹《讀史方輿紀要》将七閩細分為：閩中、建安、南安、晉安、漳泉、臨江、邵武七郡，這一劃分體現了曆代行政區劃對古稱的承襲。現代考古發現印證，商周時期閩江流域已存在具有鮮明地域特征的黃土侖文化，與文獻記載的“七閩”活動時空相吻合。該詞在唐宋詩詞中頻繁出現，如柳宗元《登蒲洲石矶望橫江口潭島深迥斜對香零山》有“七閩動顔色”之句，成為福建地域文化的代稱。
“七閩”是一個曆史地理概念，主要用于指代古代東南沿海的族群及區域，以下是詳細解釋：
原始含義
“七閩”最早見于《周禮·夏官·職方氏》，指古代居住在今福建省、浙江省南部及廣東潮汕地區的閩人。因該族群分為七個部落或分支，故稱“七閩”。
（注：《周禮》記載：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”）
地理範圍
曆史演變
現代延伸
部分現代語境中，“七閩”被引申為形容閩地人口稠密、文化繁榮的特點，但此用法非曆史原義。
“七閩”最初是族群概念，後演變為地理代稱，其核心指向古代閩越文化圈及後世福建省。需注意現代引申義與曆史原義的區别。
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