(1).意氣相投者。語本《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“至於臣者，人道絶緒，禁固明時，臣竊自傷也，不敢乃望交氣類，脩人事，叙人倫。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“弘長風流，許與氣類。” 劉良 注：“氣類，謂同氣相求，方以類聚也。” 清 趙翼 《再簡稚存》詩：“固知聲名播，兼恃氣類聯。” 魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“作者雖然單獨執筆，氣類則決不隻一人，用‘我們’來說話，是不錯的。”
(2).氣質同類者。 唐 白居易 《秋蝶》詩：“朝生夕俱死，氣類各相從。”《資治通鑒·晉惠帝永興元年》：“ 鮮卑 、 烏桓 ，我之氣類，可以為援，奈何擊之！” 胡三省 注：“ 鮮卑 、 烏桓 ， 東胡 之種，與 匈奴 同禀北方剛強之氣，又同類也。”
"氣類"是漢語中具有多層文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、本源概念
"氣類"最初指自然界中具有相似氣息的物群，如《漢語大詞典》釋為"同一類的氣，指物類"（來源：《漢語大詞典》）。漢代王充《論衡》提出"氣類相感"的哲學觀，認為"同類通氣，性相感動"（來源：《論衡·偶會篇》），強調物質間通過氣産生感應。
二、人文延伸
在人文領域引申為志趣相投的群體，曹植《求通親親表》"義在丹青，氣類相感"即用此義（來源：《文選》）。唐代杜甫《秋述》"常時車馬之客，今雨不來，皆四海氣類"更賦予其文化認同的内涵（來源：《杜工部集》）。
三、學術辨析
清代考據學派在《說文解字注》中補充："氣之流動成類，同類相應謂之氣類"（來源：《說文解字注》），從文字學角度揭示該詞蘊含的動态關聯性。現代《古代漢語詞典》将其歸納為"①同類事物；②志趣相投者"的雙重詞義系統（來源：《古代漢語詞典》）。
“氣類”是漢語中的古典詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
意氣相投者
指因志趣、性格相契合而形成的人際關系，強調精神層面的共鳴。這一釋義源自《周易·乾》中的“同聲相應，同氣相求”，即相同的聲音互相應和，同類氣息相互吸引（）。例如《三國志》中“不敢過望交氣類”即表達對志同道合者的謙遜态度（）。
氣質同類者
指因内在特質（如性格、禀賦）相近而歸屬同一群體。如《王文憲集序》中“許與氣類”，意為認可氣質相仿之人（）。現代語境中，該詞可延伸至學科或文化領域，如“補腎益氣類中藥”即指具有相似功效的藥物類别（）。
補充說明
“氣”在古漢語中既可指物質層面的氣體、呼吸（），也可引申為精神狀态（如氣節、氣魄），因此“氣類”的複合詞義更偏向抽象化的人際關系或群體分類。需注意，此詞在現代口語中使用較少，多出現于文獻或特定專業領域。
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