“不期修古”是一個源自先秦典籍的漢語成語，其核心含義強調社會發展應當因時制宜，而非機械效仿古代制度。該詞最早見于《韓非子·五蠹》：“聖人不期修古，不法常可”，指聖人不要求遵循古制、不墨守成規的革新思想。
從漢語構詞法分析，“不期”表示“不期望、不要求”，“修古”指“修習古法”，整體構成動賓結構的否定式短語。在《古代漢語詞典》（中華書局，2014）中，“修”字作“遵循、效法”解，這與《說文解字》中“修，飾也”的本義形成引申關系。值得關注的是，該成語在《漢語成語源流大辭典》中被歸入“變革創新”語義場，與“因循守舊”“食古不化”等詞構成反義關系。
中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為“不要求效法古代”，這一解釋揭示了成語蘊含的進步曆史觀。在具體運用中，該詞常見于讨論改革創新的語境，如《韓非子·五蠹》原文所述：“世界則事異，事異則備變”，強調制度應隨時代變遷而調整的哲學思想。
北京大學《古漢語常用字字典》特别指出，“修古”中的“古”并非泛指曆史傳統，而是特指不合時宜的陳舊規範。這種語義限定使成語與簡單的“否定傳統”相區别，更突出其“批判繼承”的辯證思維特征。當代學者王力在《古代漢語》教材中，将該成語作為法家思想的核心概念進行解析，印證了其在中華思想史中的重要地位。
“不期修古”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
不期修古（讀音：bù qī xiū gǔ）指不盲目效仿古代舊規，主張根據實際情況進行變革。其中：
出自《韓非子·五蠹》：“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。” 韓非子以此強調治國應因時制宜，反對墨守成規。
部分解釋将“修古”誤作“修正古代事物”（如），但根據權威考據，“修”在此處意為“遵循”，強調對舊制的态度，而非修正行為。
如需進一步了解該成語的典故背景，可參考《韓非子·五蠹》原文及相關注解。
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