古乐律高低音域，自黄钟至中吕，称七调。《魏书·乐志》：“ 崔九龙 言於太常卿 祖莹 曰：‘声有七声，调有七调，以今七调，合之七律，起於黄钟，终於中吕。今古杂曲，随调举之，将五百曲。’”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。十二律旋相为宫以生七调，为一均。凡十二均、八十四调而大备。”后世宫、商、角、羽各有七调，称四声二十八调。参阅《宋史·乐志十七》。
“七调”是中国古代音乐理论中的重要概念，指七声音阶中不同调式的组合体系。据《汉语大词典》释义，“七调”原指隋唐燕乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七声为基础建立的音阶系统，后延伸为音律调式的统称，包含“宫调七声”和“商调七声”等不同组合形式。来源：《汉语大词典·一部》（商务印书馆，2003年）
在音韵学领域，《中国音乐史》记载，七调理论与古代“十二律吕”相结合，形成“八十四调”体系，其中以七声音阶对应十二律管，每个音阶可构成七种调式，体现“旋宫转调”的声律规律。来源：王光祈《中国音乐史》（中华书局，1934年）
从语言学角度，《声律通考》指出，“七调”概念曾影响汉语四声调值的研究，如唐代释处忠《元和韵谱》将平声分为“阴阳二调”，结合其他五调形成七种声调分类法，成为中古音系研究的重要参照。来源：陈澧《声律通考》（上海古籍出版社，2001年）
“七调”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合不同领域的语境：
指中国古代音乐理论中划分的七个音域或音阶体系，具体为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律中的前七律（自黄钟至中吕）。这一划分源于三分损益法，用于旋宫转调的实践。
例如《魏书·乐志》记载：“声有七声，调有七调，以今七调，合之七律，起於黄钟，终於中吕。”
在部分现代词典中（如），延伸为形容人的七种情绪状态，即悲、喜、怒、思、愁、恐、惊。此用法多见于文学性描述，强调情感的多变与层次性。
建议结合具体语境判断词义，若涉及古代音乐或文献，优先采用乐律解释；若为文学或心理学场景，可参考情绪分类。更多细节可查阅《汉语大词典》或《资治通鉴》相关章节。
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