啓處的意思、啓處的詳細解釋

啓處的解釋

謂安居。《詩·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑啟處。” 毛 傳：“啟，跪；處，居也。”《後漢書·樊準傳》：“東西誅戰，不遑啟處。”《南齊書·高帝紀上》：“億兆夷人，啟處靡厝。”《續資治通鑒·宋徽宗宣和二年》：“遠承信介，持示函書，具聆啟處之詳，殊副瞻懷之素。”參見“ 啟居 ”。

詞語分解

• 啓的解釋 啓 ǐ 見“啟”。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：
• 處的解釋 處 （處） ǔ 居住：穴居野處。 存在，置身：設身處地。處心積慮。處世。 跟别人一起生活，交往：融洽相處。 決定，決斷：處理。 對犯錯誤或有罪的人給予相當的懲戒：處罰。處決。 止，隱退：處暑。 處

專業解析

“啓處”是一個古漢語詞彙，其詳細解釋如下：

一、核心釋義

“啓處”指古人跪坐安處的禮儀姿态，強調合乎禮節的起居行為。“啓”通“跽”，意為雙膝跪地、上身挺直；“處”指安居、停留。合稱表示恭敬安坐的狀态，多見于先秦文獻，用以形容合乎禮制的日常生活規範。

二、詞源與結構分析

1. 語素分解
   • 啓（qǐ）：通假字，同“跽”（jì），《說文解字》釋為“長跪也”，即雙膝着地、上身直立，區别于伏地叩拜的姿勢。
   • 處（chǔ）：原義為止息、安居，《玉篇》注“居也”，引申為合乎禮法的日常居處。
2. 構詞邏輯

   聯合式複合詞，通過動作（跪）與狀态（居）結合，強調禮儀化的起居規範，反映古代禮制文化對行為細節的約束。

三、文獻用例與語境

最早見于《詩經·小雅·四牡》：

“王事靡盬，不遑啓處。”

此處描寫征夫因公務繁重無暇安居，以“啓處”反襯奔波勞苦，凸顯禮制理想與現實沖突。漢代鄭玄箋注：“啓，跪也；處，居也。”進一步明确其禮儀内涵。

四、文化意涵

“啓處”承載周代禮樂文明精神：

• 禮儀象征：跪坐為正式場合的規範坐姿，區别于隨意箕踞，體現尊卑秩序（參考《禮記·曲禮》“坐毋箕”）。
• 社會隱喻：詞頻集中于《詩經》怨刺詩，常以“不遑啓處”批判統治者勞役擾民，成為先秦民本思想的語言載體。

五、現代認知與演變

隨着坐具變革（如漢代胡床傳入），跪坐禮俗逐漸淡化，“啓處”成為曆史詞，僅存于古籍研究與成語溯源。現代漢語中其語義由“安居”“作息”等詞承接，但失去原詞特有的禮儀色彩。

權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（第1版）第123頁“啓處”詞條，上海辭書出版社。
2. 《詩經譯注》程俊英撰，上海古籍出版社，對《小雅·四牡》的注解。
3. 《說文解字注》段玉裁，“啓”“處”二字釋義，中華書局影印本。
4. 《中國古代禮俗辭典》許嘉璐主編，“跪坐禮制”章節，中國友誼出版公司。

網絡擴展解釋

“啓處”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合來源和用法區分：

一、古籍中的常見含義：安居、休息

1. 詞源與釋義
   “啓處”由“啓”（開啟、陳述）和“處”（居處）組成，原指跪坐或安居的狀态。例如：

   • 《詩經·小雅·四牡》提到“王事靡盬，不遑啟處”，意為國家事務繁忙，無暇安居休息。
   • 《後漢書》中“不遑啟處”也用于描述戰亂頻繁、無法安頓的生活。

2. 用法場景
   多用于描述因公務、戰事等無法停歇的狀态，常見于古代詩文。

二、現代語境下的引申義：啟發、開導

1. 釋義與演變
   部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“啟發他人思想或行為”，可能是從“啓”的“開啟”義引申而來，強調引導他人進步。但這一用法在古籍中未見明确記載，需結合具體語境判斷。

三、使用注意事項

• 古籍引用：優先采用“安居”的含義，注意結合上下文。
• 現代用法：若涉及“啟發”義，需确認是否為引申或誤用。

建議查閱《漢語大詞典》或權威古籍注解以進一步考證。

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