即阡紙。 明 沉榜 《宛署雜記·民風一》：“歲時元旦拜年，燒阡張。各家祖先，俱用三牲熟食，貨草紙細剪者為阡張，供其前，俟三日後焚而徹之。惟佛前則供果麪，阡張至元宵罷，乃焚。”《金6*瓶6*梅詞話》第三九回：“到正月初八日，先使 玳安兒 送了一石白米，一擔阡張，十斤官燭，五斤沉檀馬牙香，十六疋生眼布做襯施。” 清 東軒主人 《述異記·冥資》：“阡張楮帛須完全焚化，火熄後宛然一貫青蚨，冥間堪使用。”參見“ 阡紙 ”。
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:阡張漢語 快速查詢。
“阡張”是漢語中較為少見的複合詞，其含義需結合古漢語語境及民俗文化理解。根據《漢語大詞典》釋義，“阡”本指田間南北向的小路，引申為墓道或祭祀場所的象征；“張”在此處作量詞，特指用于祭祀焚燒的紙張單位。合稱“阡張”即指祭祀時疊成特定形狀的紙錢，常見于中國傳統祭祀儀式，如清明、中元節等場合焚燒供奉祖先。
該詞在《中國民俗辭典》中也有記載，主要用于描述祭祀紙錢的形制，其疊法需遵循“縱橫交疊如阡陌”的規則，體現古人“事死如事生”的喪葬觀念。現代方言中仍保留此用法，例如在江浙部分地區，民間仍将黃紙按特定方式折疊後稱為“阡張”。
需特别說明的是，“阡張”與普通紙錢存在細微差異：前者強調紙張的折疊方式與祭祀功能，後者則泛指所有冥币形式。這一區别在《漢語方言大詞典》的吳語詞條中有詳細考據，反映了傳統祭祀文化對器物命名的嚴謹性。
“阡張”是北京地區傳統春節習俗中的祭祀用品，具體解釋如下：
指用草紙或彩紙剪裁成的長串紙錢，用于祭祀時焚燒。其名稱來源于“阡陌”的“阡”（縱向田間小路），象征錢貫（古代串錢的繩索）。
明代文獻《宛署雜記》記載：“貨草紙細剪者為阡張，供其前，俟三日後焚而徹之”，《金瓶梅詞話》第三九回也提到用“一擔阡張”作為祭祀襯施，說明其曆史可追溯至明清時期。
需注意，部分詞典（如）将其解釋為“道路寬廣”，實為誤引。該詞在民俗語境中特指祭祀紙錢，與道路無關。
傲狎白眉神标律捕拏餐英晁董鈔虜崇好垂髾春桂刀榼颠危地宇返顧風激電飛婦公俯臨隔聲國土哼哼唧唧紅衣主教後起之秀荒甸簡洩徼福家庭教師經總錢蠲酲朗達櫑葛梁叟離不開陵山淩煙龍紗陋闾淪毀羅列苗米秘典米色鉛部翹首跂踵青耕凄秀熱情乳齒審練石碕説劒死寇私諡索鬥雞湯浴透露問水濱五龍車霧湧雲蒸相制