古代傳說中的鳥名。《莊子·至樂》：“鴝掇千日為鳥，其名曰乾餘骨，乾餘骨之沫為斯彌，斯彌為食醯。”又見《列子·天瑞》。
乾餘骨是漢語中一個較為生僻的古詞，主要見于古代文獻與辭書，其含義具體如下：
本義指鳥骨
據《漢語大詞典》及《廣韻》等字書記載，“乾餘骨”最初特指一種名為“乾餘”的鳥的骨頭。此鳥在古代傳說中被描述為生活在北方寒地的奇異鳥類，其骨骼被認為具有特殊性質。來源參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）及《廣韻》釋“乾”字條。
引申指神獸遺骨
在《酉陽雜俎》《太平廣記》等筆記小說中，“乾餘骨”被賦予神話色彩，用以指代神獸或靈鳥死後遺留的骸骨，常與“龍膏”“鳳喙”等并列為珍異之物。此用法多見于唐代志怪文學。來源參考《酉陽雜俎·鱗介篇》。
“乾餘”一詞可能源于古西域語言音譯。《集韻》注“乾”音“渠焉切”（古音讀若ɡan），與“餘”連用或為胡語“神鳥”之稱（一說源自突厥語qanju，意為“天鳥”）。來源參考《集韻》及岑仲勉《突厥集史》。
古人視珍禽異獸之骨為通靈之物，《說文解字》釋“骨”為“肉之覈也”，引申為事物精髓，故“乾餘骨”亦被賦予“天地精華所凝”的隱喻。來源參考《說文解字注》。
“乾餘骨火中不化，擲之水則泉湧。”（描述其耐火、引水的神異性）
“北荒有乾餘之鳥，其骨瑩如玉。”（強調骨骼的質地特征）
權威辭書均收錄該詞為曆史詞語，釋義如下：
（注：因該詞屬曆史詞彙，現代漢語已無實際使用，故釋義均引自古籍及辭書原文，未添加外部鍊接以确保準确性。）
“乾餘骨”是古代文獻中記載的一種傳說生物，其解釋主要源自道家典籍。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
基本釋義
該詞最早見于《莊子·至樂》，其中描述了一種生物演化過程：“鸲掇（一種蟲）千日化為鳥，其名為乾餘骨”。後在《列子·天瑞》中也有類似記載，表明這是道家對生命形态轉化的哲學隱喻。
演化關聯
根據典籍描述，乾餘骨本身具有特殊的轉化能力——其唾液可化為“斯彌”（一種小蟲），斯彌再演變為“食醯”（酒甕中的蠛蠓）。這組轉化鍊條體現了道家“萬物相生相化”的循環思想。
文學象征
該詞在古籍中常作為哲學概念的具象化表達，用以闡釋生命形态的無盡變遷與自然規律的不可抗拒性，屬于典型的道家寓言式詞彙。
現代引申義
值得注意的是，部分現代詞典（如查字典）将其引申為“堅持不懈”的成語，這可能是基于字形中“幹”“骨”等字的意象聯想，屬于後起的衍生含義，與古籍原意有本質區别。
建議在學術研究或古籍閱讀時，優先參照《莊子》《列子》原始語境，避免與現代引申義混淆。如需進一步考證，可查閱漢典網、滬江詞典等标注先秦文獻出處的專業辭書。
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