
控制阻遏。 清 龔自珍 《京師樂籍說》:“樂籍既棋布於京師,其中必有資質端麗,桀黠辨慧者出焉,目挑心招,捭闔以為術焉,則可以箝塞天下之遊士。”
箝塞(qián sè)是一個古漢語複合詞,由“箝”和“塞”兩個語素構成,其核心含義指通過強制手段壓制或堵塞言論、信息,使其無法自由表達或流通。以下是詳細解析:
本義指夾住物體的工具(如鉗子),引申為強制約束、壓制。《說文解字》釋:“箝,籋也”,段玉裁注:“籋與鉗同,謂以鐵有所劫束也”。在詞彙中強調用外力控制言論或行為。
本義為堵塞、隔絕,《說文》:“塞,隔也”。引申為阻斷流通或表達,如“閉塞”“阻塞”。
箝塞指通過強力手段封鎖言論、抑制思想傳播,使信息或意見無法自由表達。常見于描述專制統治對輿論的壓制,含明顯貶義。
《明史·宦官傳》載魏忠賢“箝塞言路,酷刑誅異己”,即用權術堵塞進谏通道。
梁啟超《變法通議》批判舊制“箝塞民智,以愚黔首”,指制度刻意壓制民衆思想。
該詞屬文言殘留,現代漢語多用“封鎖言論”“壓制輿論”等短語替代。偶見于曆史、政治學論述中,如:
“封建王朝通過文字獄箝塞異見,維護統治。”
權威參考來源:
“箝塞”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面綜合解釋:
“箝塞”由“箝”(夾住、控制)和“塞”(堵塞、阻遏)組成,字面指用工具夾緊或堵塞物體,使其無法移動或流動。引申為通過強制手段進行控制或阻遏,常用于描述對言論、行為等的壓制。
拼音存在兩種标注:
該詞可見于清代文獻,如龔自珍《京師樂籍說》中“箝塞天下之遊士”,指通過特定手段(如樂籍制度)控制社會流動或思想傳播。
現多用于書面或學術語境,描述對信息、資源或人群的強制性限制,例如:“網絡審查制度可能形成對言論的箝塞。”
“箝塞”兼具物理性堵塞與抽象性控制的含義,需結合具體語境理解其指向。若需進一步考證,可查閱《京師樂籍說》原文或權威詞典。
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