
控制阻遏。 清 龚自珍 《京师乐籍说》:“乐籍既棋布於京师,其中必有资质端丽,桀黠辨慧者出焉,目挑心招,捭闔以为术焉,则可以箝塞天下之游士。”
箝塞(qián sè)是一个古汉语复合词,由“箝”和“塞”两个语素构成,其核心含义指通过强制手段压制或堵塞言论、信息,使其无法自由表达或流通。以下是详细解析:
本义指夹住物体的工具(如钳子),引申为强制约束、压制。《说文解字》释:“箝,籋也”,段玉裁注:“籋与钳同,谓以铁有所劫束也”。在词汇中强调用外力控制言论或行为。
本义为堵塞、隔绝,《说文》:“塞,隔也”。引申为阻断流通或表达,如“闭塞”“阻塞”。
箝塞指通过强力手段封锁言论、抑制思想传播,使信息或意见无法自由表达。常见于描述专制统治对舆论的压制,含明显贬义。
《明史·宦官传》载魏忠贤“箝塞言路,酷刑诛异己”,即用权术堵塞进谏通道。
梁启超《变法通议》批判旧制“箝塞民智,以愚黔首”,指制度刻意压制民众思想。
该词属文言残留,现代汉语多用“封锁言论”“压制舆论”等短语替代。偶见于历史、政治学论述中,如:
“封建王朝通过文字狱箝塞异见,维护统治。”
权威参考来源:
“箝塞”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解释:
“箝塞”由“箝”(夹住、控制)和“塞”(堵塞、阻遏)组成,字面指用工具夹紧或堵塞物体,使其无法移动或流动。引申为通过强制手段进行控制或阻遏,常用于描述对言论、行为等的压制。
拼音存在两种标注:
该词可见于清代文献,如龚自珍《京师乐籍说》中“箝塞天下之游士”,指通过特定手段(如乐籍制度)控制社会流动或思想传播。
现多用于书面或学术语境,描述对信息、资源或人群的强制性限制,例如:“网络审查制度可能形成对言论的箝塞。”
“箝塞”兼具物理性堵塞与抽象性控制的含义,需结合具体语境理解其指向。若需进一步考证,可查阅《京师乐籍说》原文或权威词典。
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