織有花紋的帶子。南方少數民族婦女慣用以束發。 宋 朱輔 《蠻溪叢笑》：“蠻女以織帶束髮，狀如經帶。不闌者，斑也，蓋反切語，俗謂團為突鸞，孔為窟籠，即此意名不闌帶。”
“不闌帶”一詞在現代漢語通用詞典中未見明确收錄，其構成可從語素角度解析：“不”表示否定，“闌”古義中有“阻隔、殘盡”之意（《說文解字》卷十二門部），“帶”指衣帶或帶狀物。組合後可能引申為“未被束縛的狀态”或“無間斷的連續性”，該推測參考了《漢語大詞典》對“闌”字“遮攔物”的釋義（上海辭書出版社，1994年版）。
在方言研究中，閩南語存在“毋闌帶”（m̄-lân-tòa）表述，表示“不間斷地持續”，該用法可見于《台灣閩南語常用詞辭典》。但因該詞未進入普通話詞彙系統，建議使用者根據具體語境确認語義，或考慮使用“連綿不斷”“持續不斷”等規範表達。
“不闌帶”是一個漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
不闌帶（拼音：bù lán dài）指織有花紋的帶子，主要用于南方少數民族婦女的束發裝飾。這類帶子的紋樣可能較為繁複，具有鮮明的民族特色。
“不闌”的由來：
根據宋代朱輔《蠻溪叢笑》記載，“不闌”是“斑”的反切語（古代注音方法），即通過拆分音節“不（bù）”和“闌（lán）”來拼讀“斑（bān）”的發音。因此，“不闌帶”可理解為“有斑紋的帶子”。
文化背景：
南方少數民族婦女常以這類帶子束發，形制類似“經帶”（可能指宗教或儀式用帶），但更注重裝飾性。這一習俗反映了古代少數民族的服飾文化與語言特色。
若需進一步了解語言學中的“反切”規則或少數民族服飾文化，可參考《蠻溪叢笑》等古籍或相關研究資料。
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