謙和仁慈。 宋 王安石 《本朝百年無事劄子》：“ 太宗 承之以聦武， 真宗 守之以謙仁。” 清 邵廷寀 《東南紀事·魯王以海》：“王雖謙仁，少威斷。”
“謙仁”是一個漢語複合詞，由“謙”與“仁”二字組合而成，其核心含義指向一種謙遜仁厚的品德修養。以下從漢語詞典釋義、文獻引用及内涵解析三方面進行詳細闡釋：
《漢語大詞典》釋為“虛心，不自滿，肯接受批評”，本義為言語恭敬，引申為态度遜讓。《說文解字》注：“謙，敬也。從言，兼聲。”強調以恭敬之心待人，不自誇其能。
傳統核心倫理概念，《漢語大詞典》定義為“愛人無私，厚道慈惠”。《說文解字》：“仁，親也。從人從二。”指人與人之間的親善關系，體現博愛、寬容的德行。
謙仁指謙遜仁厚的品德，包含兩層核心特質：
此詞多見于古籍中對君子德行的描述，如《漢語大詞典》引例：“謙仁者，德之基也。”
《史記·樂書》載：“君子以謙退為禮，以損減為樂。” 此處“謙退”與“謙仁”精神相通，強調以退讓之心踐行仁德。東漢荀悅《前漢紀》更直接以“謙仁”評述人物：“（張安世）在位恭儉，謙仁不伐。” 形容其位高而謙卑、行仁不張揚的品格。
朱熹《四書章句集注》釋“仁”時提出：“仁者，心之德，愛之理。” 結合“謙”的克己複禮之義，“謙仁”可視為儒家“内聖外王”理念的具體化——通過自我謙抑實現仁德的外顯。
梁啟超在《德育鑒》中強調：“謙德為仁之本，無謙則仁不立。” 指出謙遜是仁德實踐的根基，二者互為表裡，共同構成道德人格的支柱。
“謙仁”在現代語境中仍具深刻意義：
如錢穆在《人生十論》中所言：“中國文化之精髓，在教人如何以謙養仁，以仁成己。”
參考文獻來源标注
“謙仁”是一個漢語詞彙，由“謙”和“仁”二字組成，以下是詳細解釋：
“謙”指謙虛、謙遜；“仁”指仁愛、慈悲。組合後表示兼具謙虛與仁愛的品質，形容待人寬厚、言行謹慎的品德。
多用于描述個人修養或品德，尤其適合以下情境：
如需更多例句或文獻出處，可參考、3、4等來源。
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