謂過分講究謙讓禮節。 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“平生有謙癖，拜起紆遲。”
“謙癖”為漢語中較為罕見的合成詞，字面可拆解為“謙”與“癖”二字的組合義項。根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義：“謙”指謙虛、謙遜，表示虛心不自滿的态度；“癖”則指長期形成的對某種事物的特殊愛好或習慣，如《漢語大詞典》解釋為“積久成習的嗜好”。二者結合，“謙癖”可理解為個體在言行中過度強調謙遜态度，形成類似強迫性習慣的心理特質。
該詞在古籍《圍爐夜話》中有類似表述：“謙固美德，過謙則詐”，指謙遜雖是美德，但過分謙遜可能流于虛僞做作。清代學者李漁在《閑情偶寄》中也提及“謙者貴有度”，強調謙遜需把握分寸。現代心理學研究将此類行為歸類為“過度補償心理機制”，即通過極端表現掩蓋潛在的不自信心理（參考《社會心理學》第12版，人民教育出版社）。
“謙癖”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法可結合搜索結果歸納如下：
謙癖（qiān pǐ）指過分講究謙讓禮節，帶有一定貶義色彩，強調對謙讓行為的過度執着，甚至可能顯得不自然或刻意。該詞由“謙”（謙遜）和“癖”（長期形成的偏好或習慣）組合而成，字面可理解為“對謙讓的病态性偏好”。
該詞最早見于清代文人袁枚的《隨園詩話》卷五：“平生有謙癖，拜起纡遲。”。此句描述一個人因過度注重謙讓禮儀，導緻行禮動作遲緩，側面反映了作者對這種行為的微妙批評。
該詞多用于文學或評論性語境，形容因過度追求禮節而失去自然性的行為。例如，可描述某人因過分推讓座位、榮譽等，反而影響人際交往效率或真誠性。
“謙癖”屬于特定語境下的批評用語，需注意其貶義屬性。現代使用頻率較低，常見于古典文獻或對傳統禮儀文化的讨論中。
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