猶籤詩。 明 沉自徵 《霸亭秋》：“［淨扮道士上］如今是小道改塑一箇泥神，被我造些籤訣，哄人來祈求，那些見鬼的一箇箇道有甚應驗。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·籤訣》：“今人輒呼丑詩為籤訣。不知古人多有以詩占者。”參見“ 籤詩 ”。
籤訣是漢語中一個具有宗教文化色彩的複合詞，通常指寺廟或道觀中用于占卜的籤文及其對應的解釋文本。根據《漢語大詞典》的定義，籤訣由“籤”與“訣”組合而成：“籤”指占卜所用的竹籤或紙條，“訣”則為口訣或秘訣，合指通過抽籤獲取的預言或指導性文字。其内容多包含詩句形式的籤文（稱“籤詩”）及簡短的吉兇判斷（稱“斷語”），常見于民間信仰活動。
從結構分析，“籤”最初為竹制蔔具，後演變為書寫占卜結果的載體；“訣”則源于道教咒語體系，強調神秘性與權威性。兩者結合後，形成具有固定格式的占卜文本，如“上上籤”“中平籤”等分類，并配以典故或勸誡内容。例如《道藏·靈籤法》記載的“籤訣”多引用曆史典故，以隱喻方式闡釋運勢。
在文化功能上，籤訣既是一種心理暗示工具，也反映了傳統因果觀念。據《中國宗教文化大觀》研究，籤文内容常融合儒家倫理與佛道思想，如強調“行善積德”“順應天命”等價值觀。現代漢語使用中，“籤訣”一詞多用于描述民俗活動或文學作品中象征命運預兆的情節，例如古典小說《紅樓夢》第五回便以“金陵十二钗判詞”暗喻人物命運，可視作籤訣的文學化表達。
“籤訣”是一個漢語詞彙，其含義和使用場景在不同文獻中有細微差異，以下為綜合解釋：
“籤訣”主要指寺廟或占卜活動中用于預測吉兇的詩句，又稱“籤詩”。這類詩文通常刻在竹籤或紙籤上，供人抽取後解讀運勢，例如《漢語大詞典》将其定義為“寺廟中供蔔問吉兇所編的詩句”。
有極少數資料（如）将“籤訣”解釋為“籤訂合約”，但此說法缺乏權威文獻支撐，可能是對“籤”字的誤用或混淆。
主要用于宗教場所、民間占卜活動，或文學作品中描述求籤場景。例如商業談判中若用“籤訣”形容協議，需結合具體語境判斷是否為引申用法。
如需進一步了解籤詩的具體内容或曆史演變，可參考《漢語大詞典》或明清筆記文獻。
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