猶遷葬。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·終制》：“先君、先夫人……旅葬 江陵 東郭， 承聖 末，已啟求 揚都 ，欲營遷厝。”《南史·孝義傳下·沉崇傃》：“家貧無以遷厝，乃行乞經年，始獲葬焉。” 唐 駱賓王 《上吏部裴侍郎書》：“糲糗無甘脂之膳，松檟闕遷厝之資。”
遷厝（qiān cuò）是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義為“遷移靈柩或墳墓”。根據《漢語大詞典》解釋，“遷”指遷移、移動，“厝”原指臨時安置靈柩，二者組合後特指因風水、家族規劃或土地開發等原因對逝者遺骸進行的正式遷移活動。
從用法角度分析，該詞屬于書面用語，常見于曆史文獻、喪葬文書及民俗研究領域。例如清代《儀禮注疏》記載：“凡葬者，或因水患，遷厝高原”，說明古代遷厝行為多受自然環境制約。現代語境中，該詞仍用于描述考古發掘中的墓葬遷移或城市擴建涉及的墓地搬遷事項。
文化層面，遷厝儀式需遵循傳統禮制，《禮記·檀弓》強調“改葬之禮”需“具缌麻，設菲帷”，體現了古人“慎終追遠”的倫理觀念。當代民俗學者通過田野調查發現，閩粵地區至今保留着遷厝前舉行“啟土祭”的習俗，通過焚燒祭文、敬獻三牲等方式告慰亡靈。
語言演變方面，該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中被标注為“古舊用法”，《新華成語詞典》則将其歸入“殡葬類專有詞彙”。值得注意的是，部分方言區存在音變現象，如客家話中常讀作“qian co”，但書寫仍保持“遷厝”原形。
遷厝（qiān cuò）是漢語詞彙，主要指遷葬，即将已故者的遺體或靈柩從原葬地遷移至新葬地。以下是詳細解釋：
以上内容綜合了古籍用例及漢字結構分析，如需進一步考證可查閱《漢語大詞典》或相關訓诂學資料。
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