猶遍及；普施。《後漢書·和帝紀》：“ 孝章皇帝 崇弘鴻業，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《三國志·吳志·賀邵傳》：“海内樂業，大化普洽。” 南朝 宋 顔延之 《車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作》詩：“德禮既普洽，川嶽徧懷柔。”《宋史·樂志十三》：“鴻霈普洽，言歸端門。”
"普洽"是由"普"與"洽"構成的複合詞，在現代漢語中屬于書面用語。根據《漢語大詞典》釋義，"普"意為普遍、全面，指事物涉及範圍廣無遺漏，如《尚書·堯典》載"普天之下"即取此義；"洽"本義為浸潤、沾濡，《說文解字》釋為"霑也"，引申指和諧、協調的狀态，如《詩經·大雅》"洽此四國"即表融洽之意。
二字合用時，"普洽"特指恩澤、教化或政策全面覆蓋且施行融洽的良性狀态。該詞多用于描述社會治理效果，如《宋史·樂志》載"仁聲普洽，華夷來同"，強調仁政的廣泛施行與各族融洽歸附。在當代語境中，可引申指惠民政策全面落實且群衆滿意度高的社會治理成效。
字源學角度分析，"普"甲骨文作日光普照之形，金文增"曰"強調普遍性；"洽"從水合聲，既表潤澤之态，亦含和合之意。二字組合形成"全面覆蓋"與"和諧施行"的雙重語義場，符合漢語複合詞"并列互補"的構詞規律。
“普洽”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
拼音與基本釋義
拼音為pǔ qià，意為“遍及、普遍施與或覆蓋”。常用于描述恩澤、教化等抽象事物廣泛傳播，如“德化普洽”指道德教化遍及四方。
出處與經典用例
用法特點
該詞多用于古代文獻或正式語境，現代使用頻率較低，常見于曆史、文學讨論中，強調事物（如政策、恩惠）的廣泛性和無遺漏性。例如“鴻霈普洽”（恩澤普遍施與）。
近義詞與關聯詞
可聯繫“普及”“廣布”等詞，但“普洽”更側重“全面覆蓋且深入”，多與“德化”“大化”等抽象概念搭配。
“普洽”是一個古典書面詞彙，需結合具體語境理解，核心含義為“全面覆蓋并施行”。如需進一步考證，可參考《後漢書》《三國志》等古籍原文。
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