
用占卜選定郊祭的日期。《禮記·郊特牲》:“蔔郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。”《穀梁傳·成公十年》:“夏,四月,五蔔郊,不從。乃不郊。”
蔔郊是古代中國祭祀禮儀中的重要環節,指通過占卜選定舉行郊祭(祭天儀式)的具體日期與地點。其釋義及依據如下:
“蔔郊”由“蔔”(占卜)與“郊”(郊祭)複合而成,專指以占卜方式确定郊祭的吉日與方位。古代帝王祭天被視為國家最高祭祀活動,需嚴格遵循天意,故需通過占卜請示神明意向,确保儀式合乎天時地利。
文獻依據:
《周禮·春官·大蔔》載:“凡國之大貞,蔔立君,蔔大封,則眡高作龜。大祭祀,則眡高命龜。” 鄭玄注:“大祭祀,謂天地、宗廟。”說明占卜是确定祭祀(含郊祭)流程的法定步驟。
周代已形成系統的蔔郊制度。《禮記·郊特牲》雲:“蔔郊,受命于祖廟,作龜于祢宮”,強調需在宗廟内進行占卜以示敬重。漢代沿襲此制,《史記·孝文本紀》載文帝“始郊見雍五畤,禮官議儀,蔔曰吉”,印證占卜對郊祭日期的決定性作用。
制度溯源:
《禮記·月令》載:“(孟春之月)天子乃以元日祈谷于上帝”,鄭玄注:“謂以上辛郊祭天”,指出郊祭需擇“上辛”日(每月上旬的辛日),而具體日期需經占卜确認。
經典記載:
《春秋·僖公三十一年》書“四蔔郊,不從”,《公羊傳》釋曰:“三蔔,禮也;四蔔,非禮也”,反映占卜次數需符合禮制規範。
“蔔郊,用占卜選定郊祭的日期和地點。”
“郊,祭名……蔔日與牲曰蔔郊。”(引自《禮記》注疏)
“古時郊祭必先蔔,故稱蔔郊。”
主要參考文獻來源:
“蔔郊”是古代祭祀禮儀中的術語,具體解釋如下:
指通過占卜選定郊祭的日期。郊祭是古代帝王祭天地的重大儀式,需嚴格遵循占卜結果确定吉日,體現對神靈的敬畏。
郊祭是周代最高規格的祭禮,通常在國都南郊舉行,祭祀對象為天地或五方上帝,與政權合法性密切相關。占卜選日則強化了儀式的神聖性與規範性。
如需進一步了解相關禮儀細節,可查閱《禮記》及《春秋》三傳原文。
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