[release … from sufferings] 佛教用語,指廣施法力,超度衆生,也指廣行剃度
普度衆生
亦作“ 普渡 ”。1.佛教語。廣行剃度。《宋史·孔承恭傳》：“嘗勸上不殺6*人，又請於征戰地修寺及普度僧尼，人多言其迂闊雲。”
(2).佛教語。謂廣施法力使衆生普遍得到解脫。 明 寓山居士 《魚兒佛》第三出：“當頭棒喝，一毫也無用處。那裡顯得佛力普度，能使頑石點頭。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“諸先羣哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方術，施濟之。” 魯迅 《墳·娜拉走後怎樣》：“普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠了。”
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"普度"是漢語中具有宗教文化内涵的複合詞，其核心含義在不同語境中存在差異。根據《漢語大詞典》及佛學典籍記載，該詞包含以下兩個主要義項：
一、佛教用語 指佛菩薩以慈悲心普遍超度衆生脫離苦海，達到解脫境界。此概念源自《法華經》"普度一切諸有海"的教義，強調救度的平等性與廣泛性。在具體實踐中，常與"六道輪回"思想相關聯，如《地藏菩薩本願經》所述"普度衆生，皆成佛道"的宏願，體現出佛教追求普遍救度的終極理想。
二、民俗活動 特指農曆七月十五舉行的盂蘭盆節儀式。據宋代《東京夢華錄》記載，該日寺院設齋供僧，民衆焚香祭祖，通過布施行善達到"普度孤魂"的目的。這種結合佛教儀軌與民間信仰的實踐活動，至今仍在中國南方及東南亞華人社區傳承，形成包含放河燈、施食等環節的完整儀式體系。
詞源學角度分析，"普"取"全面、廣泛"之義，"度"含"渡過、超越"之意，二字組合完整傳遞出宗教語境中的救贖理念。清代《康熙字典》将其訓釋為"遍濟衆生"，這一解釋至今仍被《現代漢語詞典》等權威辭書沿用。
“普度”是佛教術語，其含義可從以下角度綜合解析：
指佛教通過廣施法力或修行方式，幫助衆生脫離苦難、獲得解脫的宗教行為。包含兩層核心含義：
該詞源于大乘佛教"慈悲濟世"理念，強調通過佛法的普遍傳播實現救贖。常見于《地藏經》《法華經》等經典，體現"自度度人"的菩薩道精神。
該概念深刻影響了東亞地區的喪葬習俗、節日傳統（如中元節）及文學創作，形成"普度衆生""慈航普度"等經典表達。當代語境中，也引申為對大衆的廣泛幫助行為（如造句中的世俗化用法）。
注：完整曆史演變可參考《宋史》等古籍記載，具體宗教實踐建議咨詢專業佛教典籍或法師。
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