
用蒲草裹着車輪的車子。古代用于封禅或征聘隱士。《史記·封禅書》:“古者封禪為蒲車,惡傷山之土石草木。” 司馬貞 索隱:“謂蒲裹車輪,惡傷草木。” 晉 皇甫谧 《高士傳·申屠幡》:“事畢還家,前後凡蒲車特徵,皆不就。”《新唐書·王友貞傳》:“ 玄宗 在東宮,表以蒲車召,不至。”按,征聘隱逸或賢士用蒲車,取其安穩而不颠簸。參見“ 蒲輪 ”。
蒲車是中國古代文獻中記載的一種特殊車制,其核心特征是用蒲草包裹車輪。根據《漢語大詞典》解釋,蒲車主要用于祭祀、封禅或禮聘賢士等莊重場合,目的是減少行車震動以表虔敬。《史記·封禅書》記載周穆王曾駕蒲車祭祀河神,東漢學者應劭注稱“蒲車以蒲裹輪”,印證了其結構特點。
從功能演變來看,蒲車在先秦時期被用作君王禮遇賢者的象征載體,《漢書·武帝紀》提到漢武帝以“蒲輪安車”征召名士枚乘,唐代顔師古注疏強調蒲草包裹車輪可“防其颠壞”,兼具實用功能與禮儀内涵。宋代《太平禦覽》則将蒲車納入禮器範疇,稱其“柔遠之意”,體現古代“以柔治國”的政治思想。
在形制考證方面,清代考據學家王念孫《廣雅疏證》指出蒲車與漢代“安車”存在承襲關系,蒲草包裹工藝可追溯至《周禮》記載的“革鞔”技術,證實該車制承載着古代造車技藝與禮制文化的雙重價值。
“蒲車”是一個具有曆史色彩的詞語,其含義可從以下兩方面解析:
詞義解釋
“蒲車”指用蒲草包裹車輪的古代車輛,主要用于封禅儀式或征聘隱士。這種設計是為了減少車輪對地面草木的破壞,體現古人對自然的敬畏。
典源與用途
“蒲車”的核心含義與古代禮儀、征賢制度緊密相關,體現了中國傳統文化中對自然與人才的尊重。如需深入考證,可參考《史記》《漢書》等典籍原文。
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