用蒲草裹着车轮的车子。古代用于封禅或征聘隐士。《史记·封禅书》：“古者封禪为蒲车，恶伤山之土石草木。” 司马贞 索隐：“谓蒲裹车轮，恶伤草木。” 晋 皇甫谧 《高士传·申屠幡》：“事毕还家，前后凡蒲车特徵，皆不就。”《新唐书·王友贞传》：“ 玄宗 在东宫，表以蒲车召，不至。”按，征聘隐逸或贤士用蒲车，取其安稳而不颠簸。参见“ 蒲轮 ”。
蒲车是中国古代文献中记载的一种特殊车制，其核心特征是用蒲草包裹车轮。根据《汉语大词典》解释，蒲车主要用于祭祀、封禅或礼聘贤士等庄重场合，目的是减少行车震动以表虔敬。《史记·封禅书》记载周穆王曾驾蒲车祭祀河神，东汉学者应劭注称“蒲车以蒲裹轮”，印证了其结构特点。
从功能演变来看，蒲车在先秦时期被用作君王礼遇贤者的象征载体，《汉书·武帝纪》提到汉武帝以“蒲轮安车”征召名士枚乘，唐代颜师古注疏强调蒲草包裹车轮可“防其颠坏”，兼具实用功能与礼仪内涵。宋代《太平御览》则将蒲车纳入礼器范畴，称其“柔远之意”，体现古代“以柔治国”的政治思想。
在形制考证方面，清代考据学家王念孙《广雅疏证》指出蒲车与汉代“安车”存在承袭关系，蒲草包裹工艺可追溯至《周礼》记载的“革鞔”技术，证实该车制承载着古代造车技艺与礼制文化的双重价值。
“蒲车”是一个具有历史色彩的词语，其含义可从以下两方面解析：
词义解释
“蒲车”指用蒲草包裹车轮的古代车辆，主要用于封禅仪式或征聘隐士。这种设计是为了减少车轮对地面草木的破坏，体现古人对自然的敬畏。
典源与用途
“蒲车”的核心含义与古代礼仪、征贤制度紧密相关，体现了中国传统文化中对自然与人才的尊重。如需深入考证，可参考《史记》《汉书》等典籍原文。
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