亦作“ 頗眂迦 ”。指狀如水晶的寶石。《阿毗達摩俱舍論》卷二：“又頗胝迦、瑠璃、雲母水等所障雲何得見。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二：“頗眂迦，陟屍反，亦言婆破緻迦，西國寶名也。舊雲頗梨者，訛略也。此雲水玉或言白珠。”亦省作“ 頗胝 ”。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“四天王捨金鉢，奉銀鉢，乃至頗胝、瑠璃、馬腦、車渠、真珠等鉢，無尊如是皆不為受。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷二二。
“頗胝迦”是佛教經典中的音譯詞彙，源于梵語“sphatika”，指代一種透明純淨的礦物或寶石，通常意譯為“水晶”或“水玉”。據《佛學大辭典》記載，該詞在漢譯佛經中常與“琉璃”“瑪瑙”等并列為佛教七寶之一，象征清淨無染的修行境界。
從漢語詞源學角度分析，“頗胝”為梵語音節對應漢字的選擇性轉寫，“迦”則是梵語詞綴的音譯。唐代玄應《一切經音義》中特别注明：“頗胝迦，西國寶名也，青白色，瑩徹有光”，說明其特指具有特殊光學性質的天然礦石。
在佛教典籍中，《大寶積經》《華嚴經》等文獻多次提及此物，如《大般若波羅蜜多經》卷五三〇描述佛陀說法時“頗胝迦寶而為莊嚴”，用以比喻佛法的澄明智慧。現代礦物學研究者認為，古代所指的“頗胝迦”可能包含水晶、石英或特定玉石品類。
參考來源：
“頗胝迦”是一個源自佛教典籍的詞彙，具體解釋如下：
該詞多用于描述佛教七寶之一，象征純淨與珍貴，常見于漢譯佛經及唐代文獻中，反映了古代中印文化交流的痕迹。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或佛教原典（如《俱舍論》）。
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