指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用于封禅或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而歎息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顔師古 注：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅邺 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闿運 《＜衡陽縣志＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”
蒲輪是古代禮儀文化中具有特殊象征意義的交通工具，其核心含義指用蒲草包裹車輪的車駕，常用于帝王征召賢士或禮遇尊長，以減輕行駛颠簸，表達敬重之意。該詞最早見于漢代典籍，《史記·孝武本紀》記載：“天子使使束帛加璧，安車蒲輪，駕驷迎申公。”
從構詞法分析，“蒲”指香蒲屬植物，其莖葉柔軟富有韌性；“輪”即車輪，二者組合構成偏正結構名詞。《漢語大詞典》釋義為“用蒲草裹輪使車不震動，古代征聘賢士時所用，以示禮敬”，這一定義揭示了該詞的社會功能與文化内涵。
在曆史應用中，蒲輪具有三重文化屬性：其一為政治符號，體現統治者招賢納士的姿态，如《漢書·武帝紀》載“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公”；其二為禮儀載體，唐代王維《贈東嶽焦煉師》詩雲“頻蒙露版诏，時降軟輪迎”即用此典；其三為文學意象，後世常以“蒲輪”指代隱逸高士出仕的契機。
現代漢語中，“蒲輪”主要用于曆史文獻解讀與古典文學研究領域。北京故宮博物院藏有清代《南巡圖》卷軸，其中繪有蒲輪形制，可作為實物佐證。該詞在《現代漢語詞典》第七版中保留條目，标注為古代漢語詞彙。
“蒲輪”是漢語詞彙，指古代一種用蒲草包裹車輪的車子，主要用途是減少行駛時的震動，體現對乘車者的禮敬。以下是詳細解釋：
蒲輪由“蒲”（香蒲草）和“輪”構成，字面意思是用蒲草包裹車輪的車。這種設計通過蒲草的柔軟性緩沖颠簸，使乘坐更舒適。古時多用于封禅祭祀或迎接賢士，以示尊重。
成語“安車蒲輪”直接關聯該詞，形容以優厚待遇邀請賢者，如：“申公待聘，安車蒲輪。”（出自《漢書》注引）。
部分資料提到“蒲輪”引申為“人生黃金年華”（如），但此說法缺乏廣泛文獻支持，主流解釋仍以古代車輛為核心。
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