猶甚極。 唐 杜甫 《白水明府舅宅喜雨》詩：“ 湯 年旱頗甚，今日醉絃歌。” 唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 鄭雲逵 與 王彥伯 鄰居，嘗有客來求醫，誤造 雲逵 門， 雲逵 知之，延入與診候曰：‘熱風頗甚。’” 宋 蘇舜欽 《火疏》：“陛下即位，未及十年，數歲連遭水澇，雖徵賦鹹入，而百姓頗甚困乏。”
“頗甚”是一個古漢語中常見的程度副詞短語，用于表示程度之深，相當于現代漢語的“非常”、“極其”、“甚為”。其含義可以從其構成和用法兩方面詳細解析：
一、 構成與字義解析
“頗” (pō):
“甚” (shèn):
二、 “頗甚”的含義與用法
《後漢書·酷吏傳序》：“漢承戰國馀烈，多豪猾之民。其并兼者則陵橫邦邑，桀健者則雄張闾裡。且宰守曠遠，戶口殷大。故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行後聞。酷烈之聲，頗甚乎理官。” (這裡的“頗甚”修飾“乎理官”，表示酷吏的嚴酷程度比司法官還要厲害得多)。
- 此例中，“頗甚”後接介詞結構“乎理官”（比司法官），整體說明“酷烈之聲”的程度。
《史記·匈奴列傳》：“漢使或言曰：‘匈奴俗賤老。’中行說窮漢使曰：‘而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以赍送飲食行戍乎？’漢使曰：‘然。’中行說曰：‘匈奴明以戰攻為事，其老弱不能鬥，故以其肥美飲食壯健者，蓋以自為守衛，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也？’漢使曰：‘匈奴父子乃同穹廬而卧。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，阙庭之禮。’中行說曰：‘匈奴之俗……父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？’自是之後，漢使欲辯論者，中行說辄曰：‘漢使無多言，顧漢所輸匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而已矣，何以為言乎？且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穑耳。’日夜教單于候利害處。漢遺單于書，牍以尺一寸，辭曰‘皇帝敬問匈奴大單于無恙’，所遺物及言語雲雲。中行說令單于遺漢書以尺二寸牍，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰‘天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙’，所以遺物言語亦雲雲。漢使或诋笑匈奴俗無禮義者，中行說辄窮漢使曰：‘匈奴約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖言有禮義，及親屬益疏則相殺奪，以至易姓，皆從此類也。嗟！土室之人，顧無喋喋佔佔，冠固何當！’自是之後， 漢使欲辯論者，中行說辄曰：‘漢使無多言！顧漢所輸匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而已，何以言為乎？且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穑耳。’ 日夜教單于候利害處。 單于 益 驕， 其 求和親 之 使 ， 辭 令 益 倨 傲 。 漢 患 之 。 … 其後 ， 冒頓 死 ， 子 稽粥立 ， 號 曰 老上單于 。 老上稽粥單于初立， 孝文皇帝複遣宗室女公主為單于阏氏， 使宦者燕人中行說傅公主。 說不欲行， 漢強使之。 說曰：‘
“頗甚”是一個文言詞彙，由“頗”和“甚”兩個程度副詞組成，表示“非常、極其”的含義。以下是詳細解釋：
“頗”的含義
“頗”在古漢語中既可表示“偏頗”（如“偏頗”），也可作副詞表示“相當、很”。例如“頗為得體”即“非常恰當”。
“甚”的含義
“甚”表示程度深，相當于“極、很”，如“甚好”“甚快”。
組合後的“頗甚”
二字連用強調程度極高，可譯為“極其”“非常”，如“熱風頗甚”即“熱風非常猛烈”。
古代詩文中的用例
現代適用性
該詞多用于文言或仿古語境，現代漢語中較少使用，但可借以增強表達的古雅感。
“頗甚”是文言中表示極高程度的複合副詞，需結合語境理解其強度。若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》及杜甫、李肇等古籍原文。
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