[Brahman] 印度種姓制度中最高種姓或僧侶的一員,其主要職務是誦經、傳經(吠陀經)并主持宗教各種儀式。亦稱“婆羅門教徒”
(1).古 印度 四種姓之一。居于種姓之首，世代以祭祀、誦經、傳教為專業，是社會精神生活的統治者，享有種種特權。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度族姓》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，浄行也，守道居貞，潔白其操。”
(2). 印度 古代宗教名。相傳約于公元前七世紀形成，以崇奉 婆羅賀摩 而得名。《隋書·南蠻傳·赤土》：“其俗敬佛，尤重婆羅門。” 清 趙翼 《春間晤西莊于吳門》詩：“婆羅門善呪，無此大神道。” 清 譚嗣同 《仁學》二七：“雖然其差如此，而其變不平等教為平等則同，三教殆皆源於婆羅門乎？”
(3).古 印度 别稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度名稱》：“ 印度 種姓族類羣分，而婆羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無雲經界之别，總謂 婆羅門國 焉。”
(4).曲調名。 唐 南卓 《羯鼓錄》載諸宮曲中有《婆羅門》。《敦煌曲子詞》中也有調名《婆羅門》。按，《婆羅門》曲系 唐 開元 中 西涼 都督 楊敬述 進獻， 天寶 十三年改名《霓裳羽衣曲》。參閱 宋 王灼 《碧雞漫志》卷三。
“婆羅門”是古印度種姓制度中的核心概念，具有宗教、社會和文化多重含義。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
種姓地位
婆羅門是印度種姓制度（瓦爾那制度）中的最高等級，屬于祭司和學者階層，掌握神權、主持宗教儀式，并壟斷文化教育。其名稱源自梵語“Brahman”（意為“梵天”或“淨行”），自稱是梵天後裔。
宗教職能
主要職責包括誦經（如《吠陀經》）、主持王室儀典、占卜農時季節，并解釋宗教律法。在印度教（前身為婆羅門教）中，他們是溝通神與人的中介。
種姓分類
據《瑜伽師地論》記載，婆羅門分為三類：
特權與地位
作為統治階級，婆羅門享有免稅、免刑等特權，且被視為社會精神生活的絕對權威。曆史上，他們通過宗教儀式鞏固權力，甚至影響王權決策。
盡管印度法律廢除種姓制度，婆羅門仍占據社會優勢地位。例如：
漢語中，“婆羅門”也被引申為“博學多才者”的代稱。此外，唐代詞牌名“婆羅門引”亦源于此概念。
佛教與婆羅門教的關系：佛教興起時批判婆羅門特權，提倡衆生平等，但部分教義（如輪回觀）受其影響。
婆羅門是一個在不同文化和宗教中都有重要意義的詞彙。根據不同的背景，這個詞可以表示不同的含義。婆羅門一詞源于梵語，最初是指印度古代的宗教和社會階層之一。他們是印度教的最高等級，并且通常被認為是文化和宗教權威。
接下來，我們來拆分婆羅門這個詞。根據常用的拆分方法，婆字由女字旁和阝字旁組成，女字旁表示與女性相關，阝字旁表示土地、土壤。羅字有落字旁和罒字旁，落字旁表示美好，罒字旁表示網。因此，婆羅門可以理解為與女性、土地、美好和宗教權威有關。
婆羅門一詞最早出現在印度宗教文獻中，例如《吠陀》和其他古代文本。雖然婆羅門原指特定的社會階層，但後來演變為表示印度教的教士階級。在印度的曆史和文化中，婆羅門一詞一直具有重要的地位。
在繁體漢字中，《婆羅門》一詞會被寫作「婆羅門」。這種寫法保留了婆羅門的原音，但采用了不同的字形。
在古代漢字寫法中，婆羅門可以用「婆老門」或「破戾門」進行表示。不同的寫法可能是由于不同的書寫風格和時代而導緻的。
以下是一些例句，以更好地理解婆羅門這個詞：
1. 在印度，婆羅門享有特權和尊重。
2. 博物館中陳列着古代婆羅門的文物。
除了直接表示婆羅門的詞彙外，還有一些組詞可以幫助我們進一步理解這個詞：
1. 婆羅門教：印度教的一個主要宗派，由婆羅門教士階級主導。
2. 婆羅門階層：古代印度社會中的最高階層，專門從事宗教和文化事務。
在近義詞方面，婆羅門沒有明确的近義詞，因為它是一個特定的社會和宗教階層的名稱。
相對應的，婆羅門的反義詞可以是「賤民」或「穆斯林」，因為這些詞與婆羅門階層在社會地位和宗教信仰上存在對立。
綜上所述，婆羅門一詞是一個富有曆史和宗教意義的詞彙，它在印度文化和印度教中具有重要地位。通過對其拆分部首和筆畫的分析，我們可以更好地理解這個詞的含義和來源。
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