指狀如水晶的寶石。《魏書·西域傳·波斯》：“﹝ 波斯國 ﹞土地平正，出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗梨……鹽緑、雌黃等物。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網頗梨碑。”自注：“溫泉堂碑，其石瑩徹，見人形影，宮中號為頗梨碑。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“頗梨，千歲冰所化，瑪瑙鬼血所化。”參見“ 頗黎 ”。
“頗梨”是一個漢語詞語，讀音為pō lí，其含義和用法可從以下幾個方面解釋：
“頗梨”指一種狀如水晶的寶石，常見于古代文獻記載。例如《魏書·西域傳·波斯》提到波斯國出産“金、銀、鍮石、珊瑚、頗梨”等物，說明它是古代西域的重要珍寶。
在佛教中，“頗梨”被列為七寶之一（又作“玻璃”），意為水精或水玉。其質地晶瑩透明，顔色多樣，以紅、碧色最為珍貴，紫、白色次之。需注意它與現代人造玻璃不同，屬于天然寶石類。
“頗”為左右結構，表偏向；“梨”為上下結構，本指水果，此處借音表寶石。該詞為音譯詞，可能與梵語或西域語言相關。
需注意，部分網頁提到“頗梨”作為成語表示“某方面水平極高”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤傳或引申義。
如需進一步考證，可查閱《魏書》《津陽門詩》等古籍原文。
頗梨，拆分部首為風和木，共有12畫。這個詞并不常見，它來源于古代漢語，繁體字為頗梨。
在古代，頗梨的寫法可能會有所不同。在古籍中，我們可以找到一些以風部為頭的寫法，如「頗麗」、「頗黎」。而在其他古文獻中，我們也能找到一些以木部為頭的寫法，如「梨頗」、「梨破」。這表明在古代，頗梨的寫法并不統一。
衆說紛纭，關于頗梨的具體意思，學術界尚無定論。一種解釋是指一種珍貴的梨子品種，産自古代某個地方；另一種解釋是指一種富有重要物質的植物或藥草。無論哪種解釋，頗梨都被認為是寶貴而珍貴的。
1. 他專門種植頗梨，以維持家業的繁榮。
2. 這個地方以生産頗梨而聞名，吸引了衆多遊客前來品嘗。
頗梨并不常用，因此很少有與之相關的組詞。
由于頗梨的含義尚不明确，因此難以确定與之含義相近的詞彙。
同樣由于頗梨的含義不确定，所以沒有确定的反義詞。
總之，頗梨是一個神秘的詞彙，意義未明。在古代，頗梨的寫法并不統一，有多種不同的變體。關于它的含義，學術界還沒有達成一緻意見。盡管如此，頗梨仍然被視為寶貴而珍貴的東西。無論它是一種珍貴的梨子品種還是一種重要的植物，它都以其神秘的特性吸引着人們的注意。
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