[rise and fall;good and bad] 指世道盛衰,人世通塞或運氣好壞
否泰如天地。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
《易》的兩個卦名。天地交，萬物通謂之“泰”；不交閉塞謂之“否”。後常以指世事的盛衰，命運的順逆。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“否泰如天地，足以榮汝身。” 晉 潘嶽 《西征賦》：“豈地勢之安危，信人事之否泰。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫國有否泰，世有污隆，作者形言，本無定準。” 元 範康 《新水令·樂道》套曲：“曉屯蒙否泰交，知消長盈虛意。”《新華日報》1943.2.8：“在這民族運命否泰交替的春天，為着自由、平等、幸福的更好的将來，我們應該早自為計。”
否泰是漢語中一個具有哲學内涵的合成詞，源自《周易》思想，用以描述事物對立統一、盛衰轉化的兩種極端狀态。其核心含義如下：
字義分解與對立性
“否”（pǐ）：
本義為閉塞、困厄、衰敗。《漢語大詞典》釋為“惡”“壞”“不通”，在《周易》中為卦名（䷋），象征天地不交、萬物不通的逆境狀态。
“泰”（tài）：
本義為通達、亨通、安定。《漢語大詞典》釋為“通”“吉”“安甯”，在《周易》中為卦名（䷊），象征天地交合、萬物亨通的順境狀态。
二者構成反義對立，代表事物發展的兩極。來源：《漢語大詞典》（商務印書館）、《古代漢語詞典》（中華書局）。
哲學内涵與辯證關系
源自《周易》“否極泰來”的哲學觀，強調矛盾轉化規律：
二者相互依存，否極則泰來，體現物極必反的辯證思想。來源：《周易·否卦》《周易·泰卦》（中華書局點校本）。
文學化表達與引申義
在古典文學中，“否泰”常代指命運的起伏或境遇的順逆。如：
“否泰如天地，足以榮汝身。”（《玉台新詠·孔雀東南飛》）
此處以“天地”喻差距懸殊，強調境遇巨變。現代漢語中，“否泰”多用于成語“否極泰來”，表示厄運終結、好運降臨。來源：《古漢語常用字字典》（商務印書館）。
權威工具書釋義
結論：“否泰”作為承載中國哲學智慧的複合詞，既是對立狀态的概括（逆境與順境），也蘊含動态轉化的辯證思維（否極泰來），其釋義需結合《周易》本源及曆史語境理解。因權威詞典線上版鍊接需官方平台驗證，此處引用紙質版來源，讀者可查閱圖書館或正規出版社電子資源。
“否泰”是源自《周易》的詞語，由“否”（pǐ）和“泰”兩個卦名組成，用于描述事物的盛衰變化或命運的順逆交替。以下是詳細解釋：
卦象來源
引申意義
後泛指世道興衰、人生際遇的起伏，如“否泰如天地，足以榮汝身”（《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》）。
在傳統文化中，“否泰”強調物極必反的哲學觀，如《易經》所言“無往不複”，暗示逆境中孕育轉機。這一概念也常見于古典文學，如晉代潘嶽的《西征賦》中用以反思曆史興衰。
如需進一步了解卦象細節，可參考《周易》原文或權威注解。
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