《晉書·潘嶽傳》、《世說新語·容止》載： 晉 潘嶽 美姿容，嘗乘車出 洛陽 道，路上婦女慕其豐儀，手挽手圍之，擲果盈車。 嶽 小字 檀奴 ，後因以“檀郎”為婦女對夫婿或所愛幕的男子的美稱。 唐 溫庭筠 《蘇小小歌》：“ 吳 宮女兒腰似束，家在 錢唐 小江曲，一自 檀郎 逐便風，門前春水年年緑。” 南唐 李煜 《一斛珠》詞：“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向 檀郎 唾。”《金6*瓶6*梅詞話》第五一回：“何時借得東風便，刮得 檀郎 到枕邊。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊·讀書》詞：“竹響似行人， 檀郎 迴顧頻。”
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"檀郎"是漢語中具有古典文學色彩的稱謂詞，其核心含義包含兩層：一為曆史人物代稱，二為文學意象。該詞源于西晉文學家潘安，因其本名潘嶽，小字檀奴，且以容貌俊美著稱，《世說新語》載其出行時"婦人連手萦繞，投之以果"的典故，故後世以"檀郎"指代美男子。
在詩詞創作中，"檀郎"逐漸演變為特定文學意象。李煜《一斛珠》中"爛嚼紅茸，笑向檀郎唾"的描寫，将之塑造成閨閣情事的核心符號，代表女子對情郎的親昵稱謂。宋詞中更形成固定詞格，如李清照《丑奴兒》"笑語檀郎：今夜紗廚枕簟涼"，展現其作為夫妻間愛稱的語言功能。
從語義演變角度看，《漢語大詞典》明确記載其發展軌迹：由特指潘安（本義）→泛指俊美男子（引申義）→轉為女子對夫婿或戀人的雅稱（轉義）。這種詞義變遷折射出古代社會對才貌雙全男性的審美取向，以及文學創作中借古喻今的表達傳統。
該詞在現代漢語中的使用呈現兩種形态：一是在仿古文體中保留原有意象，二是在網絡語境中被解構重塑。值得注意的是，《辭源》特别标注其常見于"閨閣文學"的文體特征，這與古代女性創作受限而需借典抒懷的社會背景密切相關。
“檀郎”是古代文學中常見的意象，其含義和用法可綜合以下要點解釋：
“檀郎”源于西晉美男子潘嶽（字安仁，小字檀奴）。據《晉書》記載，潘嶽容貌俊美、風度潇灑，乘車出行時婦女常圍堵擲果示愛。後世以“檀奴”或“檀郎”代指女性傾慕的男子，逐漸演變為對丈夫或情人的美稱。
如今多用于古典文學研究或詩詞創作，偶見于文藝化表達中，如“檀郎謝女”形容才子佳人。
如需具體詩詞分析或更多曆史典故細節，可參考《世說新語》《晉書》等文獻。
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