唐堯 與 虞舜 的并稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”
唐虞是中國古代文獻中常見的并稱概念，特指唐堯與虞舜兩位傳說時代的賢君，象征上古理想政治形态。據《漢語大詞典》解釋，“唐”指陶唐氏之堯，“虞”指有虞氏之舜，二字合用“謂堯與舜的時代，亦泛指太平盛世”（來源：《漢語大詞典》第七版）。《尚書·堯典》記載堯“克明俊德，以親九族”，舜“重華協于帝”，反映了二帝以德治國的政治理念（來源：中華書局《尚書譯注》）。
從曆史語義學角度，唐虞一詞在先秦典籍中已形成固定搭配，如《論語·泰伯》孔子言“唐虞之際，于斯為盛”，司馬遷《史記·五帝本紀》更系統構建了堯舜禅讓的叙事體系（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。現代學者考證認為，唐虞代表儒家對原始民主制的理想化追述，其“禅讓”制度被後世視為政權和平過渡的典範（來源：《中國哲學史研究》2020年第3期）。
“唐虞”是中國古代文獻中常提及的詞彙，主要包含以下兩層含義：
人物指代
“唐虞”是唐堯與虞舜的并稱，二者均為上古傳說中賢明的部落聯盟首領。
時代象征
指堯舜統治時期，被古人視為太平盛世的典範。這一時期以禅讓制（傳賢不傳子）為政治特色，強調德政與民生，例如《論語》提到“唐虞之際，于斯為盛”（《泰伯》篇）。
政治理想
唐虞時代常被後世用來比喻政治清明、百姓安居的理想社會。例如《史記·汲鄭列傳》批評漢武帝“内多欲而外施仁義”，反問“奈何欲效唐虞之治乎？”，凸顯唐虞作為治國标杆的地位。
時代争議
部分文獻（如、9）提到“唐虞”可能早于夏朝，甚至存在“虞朝”一說，但這一觀點缺乏确鑿考古證據，多被視為傳說或後世對上古時代的理想化追溯。
文學引用
陸遊詩句“唐虞雖遠愈巍巍，孔氏如天孰得違？”（《唐虞》），借唐虞盛世表達對儒家治世思想的推崇。
如需進一步了解唐虞時期的政治制度或考古研究，可參考《史記》《尚書》等古籍，或查閱專業曆史文獻。
奧斯曼帝國鼇頭獨占不凡不務正業不相問聞昌瑞超高壓重慶川原廚房樗散麤定褡聯誕乳殿廷洞冥惡事阨狹沸海光溜溜官牙瓜皮帽過份海誓山盟黃發兒齒缋純薉薉譏嘲裈褲領東戾氣貍沙厲涉李子漫胡懋勳麪飯廟祫磨得開目論内痔能無貧潔鋪司千噸攓撅乾落輕重筌箵三賢沙貛盛君雙重人格損瘦吳生體汙窪限界消寒圖下下人洗改