即倚版。僧人坐禅时倚身或安手之器。世俗亦用之。以一长方形板，上下穿穴，贯索其中，缚著于绳床后背之横绳，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日横安膝上，作为安手及支颐之用。《释氏要览·躁静》：“倚版今呼禪版。《毘奈耶摄颂》曰：‘倚版为除劳，僧私皆许畜。’” 金 元好问 《龙门杂诗》：“高情留诗轴，清话入禪版。”
禅版是佛教禅宗特有的器具，指僧人坐禅时使用的长方形木板，兼具坐具与警醒修行的功能。其形制、用途及象征意义如下：
物理特征
传统禅版为木质长方形薄板，尺寸约长一尺八寸、宽九寸（约54×27厘米），表面光滑无装饰。僧人坐禅时垫于臀下，减轻久坐疲劳，同时保持身体端正。
警策工具
禅堂中，监香法师持禅版巡视，见懈怠者即以版轻拍其肩，警示专注修行。此称“下禅版”，是禅门规训的重要方式。
禅定精神的载体
禅版代表“简朴克己”的修行态度。《禅林象器笺》载：“版喻心性本净，去妄存真。” 其方正造型象征修行者需持守规矩、心无旁骛。
公案中的禅机
宋代《碧岩录》记载禅师以禅版叩地示警，截断弟子妄念，喻“当头棒喝”之机锋。如“德山棒，临济喝”，禅版成为启悟的媒介。
唐代禅堂已普遍使用禅版，日本禅宗保留其制式。明代《敕修百丈清规》详载禅版使用规范，强调“坐禅者依版如依师”，突显其辅助修行的神圣性。
权威参考文献
“禅版”是一个佛教用具相关的词汇，其含义在不同语境下有所差异，主要解释如下：
禅版是僧人坐禅时使用的辅助器具，主要用于倚靠身体或安放手部。其结构为长方形木板，上下穿孔并用绳索固定于绳床（禅椅）后背的横绳上，使板面略微倾斜，便于倚靠。夏日时也可横置于膝上，用于支撑手臂或托腮。
部分资料（如）提到“禅版”被引申为成语，表示思想观念发生根本性转变。但这一用法在传统文献中较少见，可能为现代引申或误用，需结合具体语境判断。
禅版体现了佛教禅修文化中对“身静”与“心静”的重视，通过辅助工具减少身体疲劳，使修行者更易进入禅定状态。金代诗人元好问《龙门杂诗》中“清话入禅版”一句，即借物喻指禅修意境。
提示：若需进一步了解不同来源的释义差异，可参考（汉典）、（单词乎）等权威性较高的资料。
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