壇坫的意思、壇坫的詳細解釋

壇坫的解釋

(1).會盟的壇台。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“ 桓公朝天下，會諸侯，曹子（曹沫）以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上。” 明宋濂《燕書》之二三：“ 襄公曰：‘人皆相率，約君以禮，子奈何欲興戎乎？壇坫之間，玉帛交錯，而使甲士厠之，人其謂我何？’”

(2).指談判場所。 ********* 《國民之薪膽》：“ 日本于此次交涉，以區區一紙恫吓之書，居然索我巨量之權利于壇坫俎豆之間，所獲不可謂不豐。”《五四愛******動資料·公電·陳光遠請力争青島電》：“合全國之心，結全國之力，一緻對外，猶懼不足以争勝壇坫，保全海疆。”

(3).法壇。郭沫若《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“﹝受道的人﹞環繞壇坫，不斷地口中念念有詞，向神祇忏悔。”

(4).指文人集會或集會之所。明方孝孺《宋山言墓表》：“自長洲韓公以文學為海内宗，群士壇坫，莫盛于吳中。” 清姚鼐《祝袁簡齋八十壽》詩：“先生築舘冶城隈，壇坫争趨末座來。” 清李鬥《揚州畫舫錄·橋東錄》：“ 江氏世族繁衍，名流代出，壇坫無虛日。”

(5).引申指文壇。清陳康祺《郎潛紀聞》卷八：“ 康熙間，蕭山毛西河奇齡、錢唐毛稚黃先舒、遂安毛會侯際可，俱以文章雄長東南壇坫。” 蔣信《題亞子分湖歸隱圖》詩：“簫心劍氣總鐘情，壇坫流傳領袖名。”

(6).指文壇上的領袖地位或其聲望。明謝肇淛《五雜俎·人部三》：“迨近日吳文中始從顧陸探讨得來，百年壇坫，當屬此生矣。” 清查慎行《到廣州贈大中丞佟陶庵》詩：“節鉞威名行地遠，文章壇坫比官高。”

(7).指講壇或輿論界。清顧炎武《複張又南書》：“倘逖聽不察，以為自立壇坫，欲以奔走天下之人，則東林覆轍，目所親見，有斷斷不為者耳。” 郭沫若《洪波曲·南京印象》五：“各方面的代表在辯論壇坫上都不愧是身經百戰的老戰士。”

壇的解釋壇（①壇④壇罎） á 古代舉行祭祀、誓師等大典用的土和石築的高台：天壇。地壇。登壇拜将。用土堆成的平台：花壇。僧道進行宗教活動的場所：神壇。法壇。文藝界、體育界或輿論陣地：藝壇。文壇。球壇。論
坫的解釋坫 à 屏障。古代屋中的土台子，上面可放飲食用具。邊界：垓坫。筆畫數：；部首：土；筆順編號：

壇坫（tán diàn）是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，其含義可從本義與引申義兩個主要層面理解：

一、本義：古代盟會的場所指古代諸侯舉行會盟、祭祀等重大禮儀活動時，專門築設的高台及場地。核心在于其作為特定禮儀空間的物理屬性。

出處參考：
- 《戰國策·秦策一》：“今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不南面而朝于章台之下矣。秦之所害于天下莫如楚，楚強則秦弱，楚弱則秦強，此其勢不兩立。故為王至計，莫如從親以孤秦。諸侯不從親，而秦成其霸，則諸侯必分其地。是故明主外料其敵國之強弱，内度其士卒之衆寡，賢與不肖，然後可動也。今秦之與楚接境壤界，固形親之國也。君王誠能聽臣，臣請使秦太子入質于楚，楚太子入質于秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。臣以為計無便于此者。” （文中雖未直接出現“壇坫”，但所述諸侯會盟、質子等活動常需在特定場所如壇坫進行，體現了其作為政治外交舞台的背景）
- 《史記·魯周公世家》記載諸侯會盟之事，此類重大儀式多設壇場。

二、引申義：指政治、外交或文化領域的活動場合或中心這是“壇坫”更常用且重要的含義，強調其象征意義，指進行重要交流、談判、論辯或發表言論的場所、領域或中心。

政治外交領域：指國家間進行談判、締約等外交活動的場所或舞台，常引申指外交界本身。
- 出處參考：
  - 《漢語大詞典》（羅竹風主編）對“壇坫”的釋義明确包含：“指談判場所。”
  - 《辭海》（上海辭書出版社）釋義包含：“指政治、外交談判或其他集會的場所。”
  - 《中國曆史大辭典》（鄭天挺、譚其骧主編）在相關曆史事件條目中常體現壇坫作為外交舞台的含義。
文化學術領域：指文人雅士聚會、講學、論辯或進行文學藝術交流的場所，後廣泛指文壇、學術界或輿論界。
- 出處參考：
  - 《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）釋義包含：“指文藝界或輿論界。”
  - 魯迅《且介亭雜文二集·〈中國新文學大系〉小說二集序》：“（彌灑社）是一個崇尚靈感、講求文藝純粹性的團體，宣稱‘無目的’的藝術觀，但在當時的文壇壇坫上，也自有其聲音。”
  - 曆代文人筆記、詩文中常用“壇坫”指代文人士大夫聚集唱和、主持風雅的場所或領袖地位（如“主盟壇坫”）。

“壇坫”一詞，從具體的、用于神聖或重大儀式的物理空間（會盟祭祀之壇場），成功引申為抽象的、進行高層次交流、協商、競争或引領風氣的領域或中心，尤其在政治外交（如“折沖壇坫”）和文化學術（如“文壇壇坫”）領域應用廣泛。其核心内涵在于指代重要的、具有公共性或影響力的活動場合或領域中心。

“壇坫”是一個漢語詞彙，其含義隨着曆史演變逐漸豐富，主要涵蓋以下方面：

政治與外交場合
引申為談判、外交場所。如李大钊在《國民之薪膽》中用“壇坫”代指中日交涉的談判場合。
文人集會與文壇象征
- 文人雅集：指代文人聚會或集會場所，如明代宋濂《燕書》中提到的“壇坫之間”。
- 文壇地位：進一步引申為文壇權威或領袖聲望，例如《清史稿》稱某人“雄長壇坫”即指其文壇影響力。

“壇坫”從具體的禮儀場所逐漸抽象為政治、文化、學術領域的象征性概念，體現了漢語詞彙在曆史中的動态演變。如需更詳細例證，可參考《史記》《清史稿》等文獻來源。