
糾纏蒙蔽。 明 宋濂 《贈林經曆赴武昌都衛任序》:“自道學不明,學者纏蔽傳註,支離之習,不復見諸實用。”
纏蔽是古漢語複合詞,由“纏”和“蔽”兩個語素構成,其核心含義指被纏繞物遮蔽或蒙蔽,強調因外界事物的糾纏、覆蓋而導緻視線、心智或事物本真狀态被掩蓋。以下是詳細解析:
纏(chán)
本義為“纏繞、盤繞”,《說文解字》釋為“繞也”,引申為糾纏、束縛。如《淮南子·俶真訓》:“草木纏裹,根莖枝葉。”
來源:《說文解字注》(清代段玉裁注本)。
蔽(bì)
本義為“遮蓋、遮擋”,《說文解字》釋為“蔽蔽,小草也”,後引申為遮蔽、蒙蔽。如《楚辭·九章》:“旌蔽日兮敵若雲。”
來源:《說文解字》。
“纏蔽”為動詞,指因纏繞物覆蓋而遮蔽,或引申為被外物迷惑而無法明察。其特點包含:
典型用例見于漢代王充《論衡·狀留》:“草木生于陸,根莖纏蔽于下。”
來源:《論衡》(中華書局校注本)。
《論衡·解除》:
“雲霧纏蔽日月,水潦壅塞江河”,以自然現象喻指遮蔽之态。
來源:王充《論衡》。
《朱子語類》卷十二:
朱熹論修身時稱:“人心如鏡,須磨去塵垢,不為物欲纏蔽”,強調心智需擺脫蒙蔽。
來源:黎靖德編《朱子語類》(中華書局點校本)。
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館)。
現代漢語中“纏蔽”已罕用,多見于研究古籍或哲學讨論中,如分析宋明理學“去人欲,存天理”時,常引“纏蔽”形容欲望對本心的遮蔽。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社)。
綜合權威解析:“纏蔽”凝結了自然現象與心智活動的雙重隱喻,是理解傳統哲學“去蔽明心”思想的關鍵詞之一。
“纏蔽”是一個漢語成語,讀音為chán bì,其核心含義指糾纏蒙蔽,多用于描述因外界幹擾或自身局限導緻的困惑、誤解或被欺騙的狀态。以下是詳細解析:
如需進一步查詢例句或古籍出處,可參考《漢語大詞典》或相關學術文獻。
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