道教謂使死者煉形于地下，爪發潛長，屍體如生，久之成道之術。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾臯中》：“ 貞元 中，有一家因打牆掘地，遇一石函。發之……忽有一人起於函，被白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記之中，多言此事。蓋道門太陰鍊形，日将滿，人必露之。”《太平廣記》卷六引 唐 無名氏《仙傳拾遺·周隱遙》：“ 周隱遙 ， 洞庭山 道士……嘗居 焦山 中，學太陰鍊形之道，死於崖窟中。”
“太陰鍊形”是道教術語，其核心含義與屍解成仙的修煉術相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本定義
指通過陰氣煉化形體，使死者在墓穴中保持屍體不腐、爪發繼續生長，最終實現成道的秘術。這一過程需經曆較長時間，屍體需處于特殊地理環境（如太陰之地）才能完成蛻變。
字義分解
曆史背景與實例
唐代《仙傳拾遺》記載，道士周隱遙曾在焦山修煉此術，死後屍體置于崖窟中完成蛻變。道教認為這是屍解仙的一種途徑，屬于較低層次的成仙方式，需借助地脈陰氣輔助。
需注意的歧義
部分文獻（如）提到該詞被引申為“形容心胸狹窄”，但此解釋缺乏道教經典支持，可能是後世誤用或與其他詞語混淆所緻。主流學術考據仍以屍解術為核心含義。
提示：若需進一步考證，可查閱《太平廣記》《雲笈七籤》等道教典籍，或關注墓葬考古中與“太陰之地”相關的研究。
《太陰鍊形》是一個由三個漢字組成的詞語，意思是太陽與月亮之間的陰影變化形态。
拆分部首和筆畫：太（三筆，字首部首），陰（阜字旁，六筆，字首部首），鍊（金字旁，十七筆，字旁部首）。
來源：《太陰鍊形》這個詞語的來源可以追溯到古代《周易》中的一種蔔法。據說，古代人們認為太陰鍊形的變化與人類的命運息息相關，因此使用這一蔔法來預測人們的吉兇禍福。
繁體：太陰鍊形。
古時候漢字寫法：在古時候的漢字寫法中，太陰鍊形的寫法可能會有所不同。然而，由于缺乏具體的資料，無法準确描述古時候漢字寫法。
例句：如果要形容大自然的變幻多姿，可以使用太陰鍊形來形容。
組詞：太陽、月亮、太陰、形态、陰影、變化。
近義詞：月食、日食、陰影。
反義詞：陽光、明亮。
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