太陰鍊形的意思、太陰鍊形的詳細解釋

太陰鍊形的解釋

道教謂使死者煉形于地下，爪發潛長，屍體如生，久之成道之術。唐段成式《酉陽雜俎續集·支諾臯中》：“ 貞元中，有一家因打牆掘地，遇一石函。發之……忽有一人起於函，被白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記之中，多言此事。蓋道門太陰鍊形，日将滿，人必露之。”《太平廣記》卷六引唐無名氏《仙傳拾遺·周隱遙》：“ 周隱遙，洞庭山道士……嘗居焦山中，學太陰鍊形之道，死於崖窟中。”

詞語分解

太陰的解釋〈方〉∶月亮詳細解釋.指北方或北極。《淮南子·道應訓》：“ 盧敖遊乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上。” 高誘注：“太陰，北方也。”《漢書·司馬相如傳下》：“邪絶少陽而登太
鍊形的解釋道家謂修煉自身形體。《漢武帝内傳》附錄：“又夜恒存赤氣，從天門入周身内外，在腦中變為火以燔身，身與火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐劉得仁《山中尋道人不遇》詩：“年過弱冠風塵裡，常拟隨師學鍊形

專業解析

"太陰鍊形"是一個源自道教修煉思想的複合術語，其含義需拆解分析：

術語構成與字義
- 太陰：在道教宇宙觀和中醫理論中，“太陰”常指月亮或極陰之氣，與“太陽”（日、極陽）相對。它象征着陰柔、收斂、滋養、潛藏的力量。在人體，有時對應手太陰肺經、足太陰脾經等。
- 鍊：同“煉”，意為冶煉、鍛造、提純。在道教語境中，特指通過特定方法（如内丹術）修煉、轉化、升華生命物質（精、氣、神）的過程。
- 形：指形體、肉身、物質性的存在。
道教修煉内涵 “太陰鍊形”的核心含義是指借助或模拟“太陰”的陰柔、滋養、潛藏、轉化之性，來修煉、鍛造、升華自身的形體（肉身）。其具體所指可能包括：
- 内丹修煉階段：在一些内丹流派（尤其是清修派）的理論中，“太陰鍊形”可能指修煉過程中的某個特定階段或方法。這個階段強調靜定、守一、溫養，利用體内真陰之氣（類比太陰）來滋養、轉化肉身，使其逐漸脫去凡質，向更純淨、更堅固的“仙胎”或“陽神”的載體轉化。這是一個由陰（有形之質）生陽（無形之神）的過程。
- 屍解成仙途徑：更廣泛地理解，“太陰鍊形”也常與道教“屍解”觀念相聯繫。道教認為，修煉者死後，其魂魄（或元神）進入地下（太陰）之中，繼續接受地脈陰氣的滋養和鍛煉（鍊形），最終使形體發生質變（如骨如白玉、發青如翠等），達到形體不朽或蛻化成仙的目的。這是一種假借地陰之力完成形體最終轉化的方式。來源：《雲笈七籤》、《抱樸子内篇》等道教典籍對屍解及太陰煉形的描述。
文化象征與引申該詞也體現了道教對生命轉化的獨特理解：
- 陰陽互根：強調陰（太陰）并非消極，而是陽（仙體、元神）得以生成和轉化的基礎與必要條件。
- 形神俱妙：追求的目标不僅是精神的超脫（成仙），也包含形體的不朽或轉化，體現了“形神俱妙”的終極理想。
- 自然之力：借助宇宙自然力量（如太陰之氣）來完成生命的升華。

“太陰鍊形”是道教修煉術語，意指利用或模拟宇宙間至陰（太陰）的滋養、潛藏、轉化之力，通過特定的修煉方法（内煉或死後地脈滋養），來鍛造、提純、升華修煉者的形體（肉身），使其脫胎換骨，最終達到形神俱妙、長生久視或屍解成仙的目的。它深刻反映了道教關于陰陽轉化、形神關系以及借助自然力量實現生命超越的思想。來源：道教經典如《周易參同契》、《黃庭經》蘊含的陰陽煉養思想；古代辭書如《道藏》相關篇章對修煉術語的闡釋。

網絡擴展解釋

“太陰鍊形”是道教術語，其核心含義與屍解成仙的修煉術相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

基本定義
指通過陰氣煉化形體，使死者在墓穴中保持屍體不腐、爪發繼續生長，最終實現成道的秘術。這一過程需經曆較長時間，屍體需處于特殊地理環境（如太陰之地）才能完成蛻變。
字義分解
- 太陰：指極盛的陰氣，常與地脈、墓葬風水關聯，代表陰性能量的聚集地。
- 鍊形：“鍊”通“煉”，意為淬煉；“形”指肉體，強調通過陰氣滋養重塑形體。
曆史背景與實例
唐代《仙傳拾遺》記載，道士周隱遙曾在焦山修煉此術，死後屍體置于崖窟中完成蛻變。道教認為這是屍解仙的一種途徑，屬于較低層次的成仙方式，需借助地脈陰氣輔助。
需注意的歧義
部分文獻（如）提到該詞被引申為“形容心胸狹窄”，但此解釋缺乏道教經典支持，可能是後世誤用或與其他詞語混淆所緻。主流學術考據仍以屍解術為核心含義。

提示：若需進一步考證，可查閱《太平廣記》《雲笈七籤》等道教典籍，或關注墓葬考古中與“太陰之地”相關的研究。

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