太阴鍊形的意思、太阴鍊形的详细解释

太阴鍊形的解释

道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“ 贞元中，有一家因打墙掘地，遇一石函。发之……忽有一人起於函，被白髮长丈餘，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中，多言此事。盖道门太阴鍊形，日将满，人必露之。”《太平广记》卷六引唐无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“ 周隐遥，洞庭山道士……尝居焦山中，学太阴鍊形之道，死於崖窟中。”

词语分解

太阴的解释〈方〉∶月亮详细解释.指北方或北极。《淮南子·道应训》：“ 卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄闕，至於蒙轂之上。” 高诱注：“太阴，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪絶少阳而登太
鍊形的解释道家谓修炼自身形体。《汉武帝内传》附录：“又夜恒存赤气，从天门入周身内外，在脑中变为火以燔身，身与火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐刘得仁《山中寻道人不遇》诗：“年过弱冠风尘里，常拟随师学鍊形

专业解析

"太阴鍊形"是一个源自道教修炼思想的复合术语，其含义需拆解分析：

术语构成与字义
- 太阴：在道教宇宙观和中医理论中，“太阴”常指月亮或极阴之气，与“太阳”（日、极阳）相对。它象征着阴柔、收敛、滋养、潜藏的力量。在人体，有时对应手太阴肺经、足太阴脾经等。
- 鍊：同“炼”，意为冶炼、锻造、提纯。在道教语境中，特指通过特定方法（如内丹术）修炼、转化、升华生命物质（精、气、神）的过程。
- 形：指形体、肉身、物质性的存在。
道教修炼内涵 “太阴鍊形”的核心含义是指借助或模拟“太阴”的阴柔、滋养、潜藏、转化之性，来修炼、锻造、升华自身的形体（肉身）。其具体所指可能包括：
- 内丹修炼阶段：在一些内丹流派（尤其是清修派）的理论中，“太阴鍊形”可能指修炼过程中的某个特定阶段或方法。这个阶段强调静定、守一、温养，利用体内真阴之气（类比太阴）来滋养、转化肉身，使其逐渐脱去凡质，向更纯净、更坚固的“仙胎”或“阳神”的载体转化。这是一个由阴（有形之质）生阳（无形之神）的过程。
- 尸解成仙途径：更广泛地理解，“太阴鍊形”也常与道教“尸解”观念相联系。道教认为，修炼者死后，其魂魄（或元神）进入地下（太阴）之中，继续接受地脉阴气的滋养和锻炼（鍊形），最终使形体发生质变（如骨如白玉、发青如翠等），达到形体不朽或蜕化成仙的目的。这是一种假借地阴之力完成形体最终转化的方式。来源：《云笈七签》、《抱朴子内篇》等道教典籍对尸解及太阴炼形的描述。
文化象征与引申该词也体现了道教对生命转化的独特理解：
- 阴阳互根：强调阴（太阴）并非消极，而是阳（仙体、元神）得以生成和转化的基础与必要条件。
- 形神俱妙：追求的目标不仅是精神的超脱（成仙），也包含形体的不朽或转化，体现了“形神俱妙”的终极理想。
- 自然之力：借助宇宙自然力量（如太阴之气）来完成生命的升华。

“太阴鍊形”是道教修炼术语，意指利用或模拟宇宙间至阴（太阴）的滋养、潜藏、转化之力，通过特定的修炼方法（内炼或死后地脉滋养），来锻造、提纯、升华修炼者的形体（肉身），使其脱胎换骨，最终达到形神俱妙、长生久视或尸解成仙的目的。它深刻反映了道教关于阴阳转化、形神关系以及借助自然力量实现生命超越的思想。来源：道教经典如《周易参同契》、《黄庭经》蕴含的阴阳炼养思想；古代辞书如《道藏》相关篇章对修炼术语的阐释。

网络扩展解释

“太阴鍊形”是道教术语，其核心含义与尸解成仙的修炼术相关。以下是综合多个来源的详细解释：

基本定义
指通过阴气炼化形体，使死者在墓穴中保持尸体不腐、爪发继续生长，最终实现成道的秘术。这一过程需经历较长时间，尸体需处于特殊地理环境（如太阴之地）才能完成蜕变。
字义分解
- 太阴：指极盛的阴气，常与地脉、墓葬风水关联，代表阴性能量的聚集地。
- 鍊形：“鍊”通“炼”，意为淬炼；“形”指肉体，强调通过阴气滋养重塑形体。
历史背景与实例
唐代《仙传拾遗》记载，道士周隐遥曾在焦山修炼此术，死后尸体置于崖窟中完成蜕变。道教认为这是尸解仙的一种途径，属于较低层次的成仙方式，需借助地脉阴气辅助。
需注意的歧义
部分文献（如）提到该词被引申为“形容心胸狭窄”，但此解释缺乏道教经典支持，可能是后世误用或与其他词语混淆所致。主流学术考据仍以尸解术为核心含义。

提示：若需进一步考证，可查阅《太平广记》《云笈七签》等道教典籍，或关注墓葬考古中与“太阴之地”相关的研究。

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