見“ 太和 ”。
亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·叙傳上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文選》作“太龢”。 唐 元稹 《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”
(2).人的精神、元氣；平和的心理狀态。 唐 劉長卿 《同姜濬題裴式微餘幹東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋 司馬光 《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數禦以傷大和。” 宋 陸遊 《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”
(3).謂太平。 三國 魏 曹植 《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文選·顔延之＜宋文皇帝元皇後哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善 注：“太和，謂太平也。” 唐 陸贽 《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“昔聞有 明 全盛日，長養宇宙登太和。”
(4).和睦。 清 恽敬 《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”
(5). 魏 鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言 明帝 繼體承統， 太和 改元，德澤流布也。”
(6).雅樂名。 唐 段安節 《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”
“太和”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋涵蓋哲學、中醫學及社會文化等多個領域。以下是綜合各來源的詳細解析：
天地沖和之氣
源自《易經·乾卦》“保合太和，乃利貞”，指陰陽二氣交融形成的和諧狀态，是宇宙萬物運行的理想秩序。朱熹解釋為“陰陽會合沖和之氣”，強調動态平衡。
至高和諧境界
哲學中，“太和”代表陰陽消長、事物漸變過程中的極緻調和，如王夫之《張子正蒙注》所述“太和，和之至也”。
中醫認為“太和”是人體内部的高度和諧狀态，包含三方面：
總結來看，“太和”的核心是“和諧”，既包括自然規律，也涉及人體健康與社會關系。若需更深入探讨某領域含義，可參考相關古籍或專業文獻。
太和是一個詞彙，意思是和平、甯靜、和諧的狀态。它表示人們的心境平和、社會安定、人與自然和諧相處的狀态。
太和的拆分部首為太字的上半部分，即大。
太和的筆畫數為11畫。
太和最早的來源可以追溯到中國古代的易經文化。易經将太和解釋為對天地陰陽的和諧交融，以及人與自然的和平相處。後來，太和一詞逐漸進入日常生活，表示人們追求和諧、甯靜的心境。
太和的繁體字為「太和」。
在古代漢字的寫法中，太和的表示稍有不同。其中，「太」字的上部分由「大」字寫成，下部分以「人」字代替，整體構成「太和」。
1. 這個社區住戶之間非常太和，關系融洽。
2. 他的心情總是太和愉悅的，和周圍的環境相得益彰。
3. 在家人的陪伴下，我感受到了真正的太和和諧。
1. 和諧太和
2. 太和殿（指古代宮殿中的主要大殿）
3. 和平太和（太和的近義詞）
和平、安甯、甯靜、和諧、平和
動蕩、紛争、不和、不諧、不甯
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