指 蘇武 出使 匈奴 時所持的符節。 漢武帝 天 漢 元年， 蘇武 以中郎将使持節出使 匈奴 ，單于留不遣，欲其降， 武 堅貞不屈，持 漢 節牧羊于 北海 畔十九年， 始元 六年得歸，須發盡白。後以“蘇武節”用作忠臣的典故。 宋 文天祥 《正氣歌》：“在 秦 張良 椎，在 漢 蘇武 節。” ********* 《歲暮感憤》詩：“窮塞寒浸 蘇武 節，朝廷宴賜侍中貂。”
"蘇武節"是一個源自中國曆史典故的漢語詞彙，其核心含義指代忠貞不屈的民族氣節與崇高的個人操守。該詞直接關聯西漢使臣蘇武持節不屈的事迹，具體釋義如下：
指蘇武所持的漢節（使者符信）。據《漢書·蘇武傳》記載，漢武帝時蘇武出使匈奴被扣留，匈奴貴族多次威逼利誘其投降，蘇武始終手持象征漢朝使臣身份的"節杖"（以竹為杆，綴牦牛尾裝飾），堅守氣節。即便被流放北海（今貝加爾湖）牧羊十九年，他仍"杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落"（《漢書·卷五十四·李廣蘇建傳第二十四》），最終持節歸漢。
"蘇武節"由此成為中華文化中忠誠、堅貞、不屈精神的象征符號，其内涵包括：
原始記載蘇武持節事迹，是考證該詞曆史本源的核心文獻。
明确定義"蘇武節"為"蘇武所持的符節，象征忠貞不屈的節操"，并引《漢書》典故佐證。
強調蘇武節的文化象征意義，指出其代表"堅守民族氣節的精神标杆"。
分析漢代使節制度時，以蘇武持節為例說明符節的政治象征意義。
參考資料原文來源
“蘇武節”是中國曆史典故，源自西漢蘇武出使匈奴時堅守氣節的事迹。以下是詳細解釋：
曆史背景
漢武帝天漢元年（公元前100年），蘇武以中郎将身份持節出使匈奴，欲修兩國之好。但匈奴單于扣留蘇武，威逼利誘其投降，蘇武始終不屈。
核心情節
蘇武被流放至北海（今貝加爾湖）牧羊，匈奴聲稱“羊産羔方可歸漢”。他持漢節（符節）牧羊十九年，節旄盡落仍不離手，以野鼠、草根為食，須發盡白仍堅守氣節。
象征意義
該典故成為忠貞不屈的象征，常被後世引用。如文天祥《正氣歌》中“在漢蘇武節”，即借其表達民族氣節。
曆史考據
需注意：蘇武為西漢武帝時期人物，非東漢末年（表述有誤）。其歸漢時間為漢昭帝始元六年（公元前81年），曆時十九年。
文化影響
該典故被收入《漢書·李廣蘇建傳》，成為儒家“忠義”精神的典型代表，曆代詩詞、戲曲多有引用，強化了氣節文化的傳承。
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