釋迦牟尼 涅槃之處。在 印度 拘屍那拉城 阿利羅跋提河 邊。其處四方各有二株雙生的娑羅樹，故謂之“娑羅雙樹”。《涅槃經·壽命品》：“一時佛在 拘屍那國 力士生地 阿利羅跋提河 邊娑羅雙樹間。”參見“ 娑羅 ”。
“娑羅雙樹”是佛教文化中的重要概念，其含義可從以下方面綜合解析：
地理位置與名稱由來
娑羅雙樹位于印度拘屍那拉城阿利羅跋提河邊，因該處四方各有兩株雙生的娑羅樹而得名。娑羅樹（又名桫椤）是高大的落葉喬木，其葉叢生、花蕊紛落的特征被佛教經典記載。
佛教曆史意義
此處是釋迦牟尼涅槃（圓寂）之地。據《大般涅槃經》記載，佛陀在娑羅雙樹間示現入滅，标志着其肉身生命的終結與佛法傳承的開始。這一事件成為佛教“涅槃”思想的具象化象征。
文化引申含義
部分文獻将“娑羅雙樹”引申為結構穩固、根基深厚的象征（如成語用法），或借雙樹并立比喻親密關系。但需注意，此類引申義多見于文學語境，與原始佛教含義有所區别。
經典文獻依據
除佛經外，南朝梁代《高僧傳》等典籍也多次提及此典故，強調其作為佛教聖地的地位。
該詞核心指代佛陀涅槃的具象化場景，兼具地理标識與宗教象征意義，後衍生出文化隱喻。若需了解更詳細的佛教經典記載，可參考《大般涅槃經》相關章節。
《娑羅雙樹》（suo luo shuang shu）這個詞源于佛教修行理論中的一個概念。它指的是在修行過程中，修行者需要戒除一切惡習，克制自己的欲望，使内心得到淨化，達到心境平和、純淨無瑕的境地。
《娑羅雙樹》這個詞由三個部首組成，分别是：“攴”、“缶”、“木”。其中，“攴”（pū）是指攴部，代表着手的意思；“缶”（fǒu）是指缶部，代表着盛器的意思；“木”（mù）是指木部，代表着樹木的意思。
根據《康熙字典》，《娑羅雙樹》的筆畫數是12劃。
《娑羅雙樹》這個詞最早出現在佛經《法華經》中，是一個修行者通過戒除惡習、修養心靈，達到覺悟境地的比喻。
在繁體字中，這個詞的寫法為「娑羅雙樹」。
在古代漢字書寫中，漢字的形狀和結構經過了演變和變化。根據考古發現，古代的《娑羅雙樹》在古文中的寫法為「娑囉雙樹」。
1. 在修行路上，我們要像娑羅雙樹一樣，摒棄一切凡塵瑣事，專心追求内心的淨化。
2. 佛教經典中經常提到娑羅雙樹，這是激勵修行者不斷追求心靈升華的道路。
1. 娑婆世界（suo po shi jie）
2. 修行者（xiu xing zhe）
3. 心靈淨化（xin ling jing hua）
内心淨化、禅定、悟道
欲望膨脹、放縱、紛擾
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