
《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕” 毛 傳:“昔者 顔叔子 獨處于室,鄰之釐婦又獨處于室,夜暴風雨至而室壞,婦人趨而至, 顔叔子 納之而使執燭,放乎旦而蒸盡,縮屋而繼之。”後因以“縮屋稱貞”頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。《北齊書·廢帝紀》:“ 顔子 縮屋稱貞, 柳下 嫗而不亂,未若此翁白首不娶者也。”
"縮屋稱貞"是一個源自中國古代的成語,具有深厚的文化内涵和道德寓意。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
"縮屋稱貞"字面指在貧困簡陋的居所中堅守貞潔操守,引申為身處逆境仍能保持高尚品德。其核心含義包括:
典出《北齊書·魏收傳》:"賢者縮屋稱貞,潔己勵行。" 記載北齊文士魏收以此語贊譽在陋室中堅守德行的賢士。唐代史學家劉知幾在《史通·叙事》中亦用此典強調史家當"處貧賤而不堕其志"。
契合《論語》"君子固窮"思想(《論語·衛靈公》),彰顯儒家"窮則獨善其身"的道德要求
代表中國傳統價值觀中對"貧賤不能移"(《孟子·滕文公下》)的人格推崇
揭示外在環境與内在操守的辯證關系,強調精神境界超越物質局限
該成語在當代仍具啟示意義:
參考文獻
李百藥《北齊書》中華書局點校本
劉知幾《史通》上海古籍出版社
朱熹《四書章句集注》中華書局
焦循《孟子正義》北京大學出版社
《漢語大詞典》漢語大詞典出版社
王力《古漢語常用字字典》商務印書館
“縮屋稱貞”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下方面詳細解析:
該成語形容在困境或危難中保持高尚品德,尤其指對處于弱勢的女性不加侵犯的美德。核心包含兩層意象:
成語源自《詩經·小雅·巷伯》的毛亨注解。據記載,春秋時期,顔叔子獨居時,鄰家寡婦因房屋被風雨摧毀前來求助。他讓婦人執燭照明,柴火燃盡後甚至拆屋取木續燃,終夜保持禮節,未越雷池一步。這一故事成為“縮屋稱貞”的典故來源。
該成語體現了傳統文化中對“慎獨”精神的推崇,尤其在男女相處方面強調禮法與自律,成為中華倫理觀念的一個縮影。
如需了解更詳細的典故背景或例句,可參考《漢語大詞典》或《北齊書》相關注釋。
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