
猶元精。《南齊書·樂志》:“百川若鏡,天地爽且明。雲沖氣舉,盛德在素精。”《宋史·樂志七》:“素精肇節,金行固藏。氣沖炎伏,明河翻霜。功收有年,禮薦有章。”參見“ 元精 ”。
"素精"一詞在漢語中屬于較為罕見的複合詞,其含義可從字源學與古典文獻角度進行解析:
一、字義構成
素:本義指未染色的生絹,引申為"本質、樸素",《說文解字》釋為"白緻缯也"(來源:《說文解字》卷十三)。在哲學範疇中,道家典籍常用以指代事物的本源狀态,如《道德經》"見素抱樸"即強調返璞歸真。
精:甲骨文象形為精選的米粒,《莊子·秋水》雲"夫精,小之微也",指事物最純粹的核心部分。《黃帝内經》将其定義為生命活動的物質基礎,如《素問·金匮真言論》載"夫精者,身之本也"(來源:《黃帝内經》素問篇)。
二、複合詞解析 該詞最早見于漢代緯書《春秋元命苞》:"元氣之精,素精為辰",此處"素精"指宇宙本原的精華物質。唐代李善注《文選》時引《河圖》曰:"素精者,五行之先,此元氣之精也",進一步強化其哲學本體論内涵(來源:《文選注》卷十五)。
三、現代語義發展 在現代漢語使用中,"素精"可作兩層解:
"素精"是一個古漢語詞彙,其核心含義可歸納為以下三點:
本源釋義
根據《南齊書·樂志》和《宋史·樂志七》的記載,"素精"意為"元精",即天地自然之精氣。例如《宋史》中"素精肇節,金行固藏"一句,描繪了四季交替時自然元素的運行規律。
哲學延伸
在道家思想體系中,"素精"與"元氣"概念相通,指構成萬物的原始物質。《南齊書》"盛德在素精"的表述,體現了古代将自然規律與道德倫理相聯結的宇宙觀。
現代語用
現代語境中偶見引申用法,如造句示例提到的"安撫元素精靈",将"素精"具象化為自然元素拟人化形象,但此類用法屬于文學創作範疇,非傳統釋義。
古籍示例:
《南齊書·樂志》:"雲沖氣舉,盛德在素精"
《宋史·樂志七》:"素精肇節,金行固藏"
建議查閱《漢語大詞典》或《辭源》獲取更權威的訓诂學解釋。
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