同“ 隨方就圓 ”。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·恭孝儀王大節》：“嘗自贊其容曰： 熙寧 六載，歲在癸丑，月當孟夏，二十有九，予乃始生。 濮祖 之後，性比山麋，貌同野廋。隨圓就方，似無惟有。”
"隨圓就方"是一個蘊含中國傳統處世智慧的成語，字面指物體能順應圓形或方形的模具而變化，引申為為人處世靈活變通，能根據環境或對象的不同而調整自身行為方式，不拘泥于固定模式。其核心在于強調適應性與調和性。
字面本義
指器物或材料能夠自然地貼合圓形或方形的輪廓。例如，《周禮·考工記》提及工匠制作器具時需"審曲面勢"，使材料"隨圓就方"，達到契合無間的效果。
哲學内涵
成語深受道家"方圓之道"影響。《淮南子·主術訓》雲："非規矩不能定方圓"，主張行事應如"水隨器而圓方"，以柔克剛，順勢而為。這體現了中國傳統文化中"外圓内方"的辯證思想——内心堅守原則（方），外在處事圓融（圓）。
行為準則
形容人善于審時度勢，在堅持根本原則的前提下靈活應對變化。如清代《履園叢話》贊某人"處世隨圓就方，周旋悉中繩尺"，即指其待人接物既保持分寸又通達權變。
收錄該詞條，釋義為："隨應圓形或方形。形容處事順隨情勢，不拘執。"（上海辭書出版社，2021年）
簡釋為："比喻順應情勢說話辦事。"（商務印書館，2016年）
《文子·微明》："聖人法于陰陽，隨圓就方"，強調順應自然規律；《朱子語類》亦以"隨圓就方"喻學問需因材施教。
在跨文化談判中，他深谙"隨圓就方"之道，既維護己方核心利益，又尊重對方習俗，最終促成合作。
此成語至今仍廣泛用于描述管理策略、人際溝通等場景，其價值在于倡導原則性與靈活性的統一，避免僵化思維。
“隨圓就方”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
該成語出自宋代葉紹翁的《四朝聞見錄·恭孝儀王大節》，原文提到：“性比山麋，貌同野廋，隨圓就方，似無惟有。” 通過比喻，形容人像自然界的麋鹿一樣適應環境，不拘泥于固定形式。
核心意義
強調靈活性和適應性，主張根據具體情境調整策略，而非僵化行事。
語法功能
多作謂語或定語，用于描述處事态度，如：“他做事隨圓就方，總能化解矛盾。”
“隨圓就方”既是一種處世智慧，也是一種方法論，倡導在複雜環境中保持開放與適應力。其核心在于“變通”，而非盲目妥協，適用于強調靈活應對的語境。
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