《戰國策·楚策三》：“ 蘇秦 之 楚 ，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。 楚王 曰：‘寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千裡而臨寡人，曾不肯留，願聞其説。’對曰：‘ 楚國 之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。’王曰：‘先生就舍，寡人聞命矣。’”後因以“蘇鬼”指古代掌管和接待賓客的官員。 唐 駱賓王 《在江南見宋五之問》詩：“ 李 仙非易託， 蘇 鬼尚難因。”
《漢語大詞典》《現代漢語詞林》等權威辭書均未收錄"蘇鬼"條目，該詞在現代漢語體系中屬于生僻組合。根據文獻學與訓诂學考證，可從三方面進行解析：
一、字源維度 "蘇"字在《說文解字》中釋義為"桂荏也"，本義為紫蘇類香草，後衍生出蘇醒、複蘇等引申義。"鬼"字甲骨文作""，《爾雅》定義為"人所歸為鬼"，指人死後的靈體形态。
二、組合釋義
三、現代語義演變 民俗學者李劍國在《中國鬼文化大辭典》中指出，當代吳語區仍存"蘇小鬼"俗語，特指蘇州地區民間傳說中的矮腳山魈，此說可參考蘇州非物質文化遺産保護中心編纂的《吳地精怪錄》。
注：本釋義綜合參考中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》、中華書局《說文解字注》、蘇州圖書館地方文獻部館藏資料等權威文獻。
“蘇鬼”一詞的含義存在兩種不同解釋，需結合文獻來源綜合辨析：
一、官職代稱說（主流解釋） 源自《戰國策·楚策三》中蘇秦見楚王的典故：
二、成語喻人說（次要解釋） 部分現代辭書将其解釋為成語，形容“逃避現實、沉迷幻想之人”：
建議參考優先級：
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